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晓庆 - 2010/9/20 23:39:00

2009年元旦开示


(根据慈航老人讲课录音整理)


人在快乐的状态下容易出成果。所以学任何东西你能很快乐地去学,像那个袁隆平一样,他就喜欢研究这个粮食,辛苦就不感觉是辛苦。


修行并不是在那个地方呆呆地,在那个地方枯木寒蝉,死坐。像那个前面有块石头,大家看了吗?那块石头就犹如修炼千年的孤独的修行者。他们在努力地追求好。什么叫好?比如人们说,一个人的学习成绩好,会说好话,会做好事,都叫好。出门遇到顺利的事情,叫好。稍微有点不顺利就不叫好。晴天叫好,一旦阴天就不叫好。那都片面。因为这个大自然春夏秋冬,都是自然。春生,夏长,秋收,冬藏。一到冬天了,这个万物~ 像动物还会冬眠是不是。一方面是净化自己,另一方面,它在那个地方,静静地,也是储存着能量。特别是苏鲁豫皖这一带,中原,种地的老百姓都知道,如果到冬天的时候天不冷,第二年就容易出现虫灾。所以他们希望天能冷一冷。你象这些树叶,它春天发芽了,到秋天慢慢落叶,这是非常自然的一个过程。修行悟道就是让你认识这个过程,认识万物的道理。人都是在这个社会上慢慢去体会一些东西,学会正确地理解这个社会。当你正确地理解这个社会的时候,慢慢的也就正确地理解自己了。当你正确理解自己~~ 这个自己不是独立存在的一个个体,因为你的情绪你的心态,跟你的缘遇是随时有关的。都是联通的是不是。遇到所谓顺心的事情,马上高兴了;所谓不顺心的事情马上就难受了。那样就没办法去领悟道,因为道是包含一切的。人法地,地法天,天法道,道法自然。其实道法就是自然的。人们从不同的角度来了解自然认识自然,最后才能和于自然。一和于自然了,人就可以去使用自然,享受自然了。好多人不和于自然,就认为晴天好,要是天天晴天,老百姓就麻烦了是不是。你说可以抗旱呢。天天晴天,不下雨了,到时候你抗旱的水就能用完。说大海里有的是水。好啊!你让这个地方的老百姓到东海去挑水啊。最近的,东海啊。很难挑过来抗旱的是不是。所以阴天晴天都是好天。但是一般人他不认识阴阳,没有正确地对待所谓的好和坏,就容易~ 这个心态啊,始终起波澜。遇到好事,马上兴奋了。这一兴奋……


假设人活着都以心为这个圆心,你那个心,有的呢,定心好,他的那个心就像那个篮球似的,它定了一个心,它半径基本上是平等的,最后形成一个球。圆的,圆融的,圆满的。那样你拍这个圆的篮球的时候非常好拍,是不是?而当你拍这个橄榄球的时候,由于它不是圆的,你拍起来它就没有规律。你看着没有规律,它又十分有规律。它按着它平时的那个规律蹦的。所以人们修行,就是要慢慢认识好坏、阴阳、得失,正确理解社会,正确理解天下。那包括社会上所谓的坏人,他也会起到,对这个整体社会,有一种,有意无意地一种催化、调频的作用。比如说以前聊天对话里边,有人问这个陈水扁的事情。当时跟他们聊天的那个帖子是“天降水扁
醒化众生”。因为台湾是中国不可分割的一部分,这是一个大因缘。加上台湾,这个中国的地图象一个大公鸡一样。它是有生命力的。但是造化有意把这个中华文化,中国,象做了几个试验田一样,象台湾、澳门、香港、大陆,看以什么样的方法,很巧妙很奇妙地让这些文化在不同的试验田去生长。台湾那个地方,由于蒋介石、国民党当时特殊的原因,带了很多的人才,包括一些金银珠宝过去,本身是个宝岛,再加上开放的早,又带一些人才、带一些物质,所以相对来说很发达。它由于四面环海,虽然本土的人是有本土文化,但是毕竟那个地方,几乎大陆每一个省每一个市每一个县都有人在那个地方是不是。他们无意中把各个地方的文化,就象那个一锅烩似的,都烩在一块了。慢慢取长补短,而且由于它没有出现过这个文革的现象,它保有了这个中华文化,行善积德、孝敬爹娘、给祖先烧香,那些文化没有丢掉。那是很好。但是呢,由于人们还着相,没有破这个相,于是造化又在大陆做一个大的试验田。在文革的时候破一切四旧,破相。为什么要破相呢?有人抱怨是怨那个说主席什么晚年犯的错误。那都是片面的理解! 西方有句话,说上帝的安排总是神妙的。真的有上帝吗?这个上帝也叫道,就是整体自然的大规律。这个大规律,一般人没办法看清楚它,就是因为由于大自然太大了,我们的个体生命太小了。那么小的个体生命怎么能理解那么大的生命呢?能理解吗?能理解。那就要出神。那必须要出神。在没出神之前,又怎样理解呢?那就是“谦下谦下再谦下认真认真再认真积德积德再积德”。当你谦下的时候,已经谦下了,还要再谦下,还要再谦下。你不断地谦下,你最后你的我执就容易丢掉。谦下并不是谦卑,知道吧。而是能让人尽量让人。让人我不弱嘛。是不是。你让人你就弱了吗?不是弱。其实越让人,你越是强者。比如说,你找人下棋,你的象棋下的特别好,他的象棋不是太好,你可能会明着让他,或者是偷偷地让他,让他不知道你让他。越是强者越会让人,越是弱者越不会让人。修行里边有个奥妙。越让人的,潜意识、这个深层意识越固定你是强者。越会~等于你引导你自己,下意识引导自己是强者。你比如说,你有一个馒头,你帮一个乞丐,你说我只有一个馒头呢。但是他连一个馒头也没有。是不是?所以能帮别人的,能让别人的,其实是强者的行为。所以谦下谦下再谦下,尽量地让,释迦牟尼就做了一个非常优秀的示范。他做过忍辱仙人。是不是?割肉喂鹰,舍身饲虎。当做忍辱仙人的时候,那一种,一方面是屈辱,另一方面是疼痛。他还都不去怨别人。当然今天不需要大家都去割肉喂鹰,也不需要都去做忍辱仙人,去找那个歌利王去肢解你,也找不到那个歌利王了是吧。


所以,在生活中遇到各种事情要谦下谦下再谦下,一谦下做事情很认真。由于你谦下的心,那么你的领导让你做事你就非常认真。你自己做事,在生活中,你做事也会非常认真。你一旦谦下谦下再谦下,认真认真再认真了,你会从里边体会到美好。在认真的过程中,就比如说你是学游泳的,特别认真,那么你就容易出神地去做一些事情。你学射击的,还是你是学篮球乒乓球的,你特别认真就容易出神。就象垒鸡蛋似的,你认真认真体会它里边,它~~有时候,一开始很多人不相信这一个鸡蛋能站在另一个鸡蛋上,到后来都会体会到那个鸡蛋一放就稳。那就是出神入化,就象神枪手一样。但那还只是一点点的神气萌动,还要进一步地往下修,把里边的神气让它自由地去运动,自由地去使用它。那样你就可以入化了,出神入化了。真正地出神。所谓入化就是能看到万物是怎么变化的,它的规律是什么。就象你开车,你知道这个汽车的发动机原理,工作原理,你都明白它,你好开。你做什么事情,你当医生的,你明白你学的那一科,比如说你是搞化验的,还是做手术的,你明白里边各种的原理,包括什么病的原理,那你好治病。所以当你认真认真再认真的时候,就象看苹果落地,它到底为什么落地呢?好多人都看过苹果落地,但是不是每个人都是牛顿。由于牛顿特别认真,他一定要琢磨透它。而且牛顿的干扰特别少。他不会在意,哎哟,今天朋友结婚我没去送礼,是不是这个礼不到呢?他不会这样在意的。所以那些小朋友学的一些文章里边,牛顿的朋友到他家里去吃饭,也没等牛顿,他知道牛顿是那种性格,是不是。后来牛顿从实验室里出来一看,哎,我吃过饭了。别人吃过的饭他以为自已吃过了,又跑到实验室实验去了。由于他认真认真再认真,他能体会里边的美好,他慢慢能感觉那个造化的微妙,他自动会排除干扰。而且常人其实是佩服牛顿那样的人的。就象你一个朋友结婚了,你忘送礼了,他不会笑话你的。因为你在修行,你在努力的过程中,你有意无意地已经成就了。这个世间,为什么说要知天下事,需读圣贤书呢?这个圣贤早就讲过了一些道理。什么“十年寒窗无人问,一举成名天下知”,什么“贫在闹市无人问,富在深山有远亲”。这是什么道理呢?自古以来都说人情淡薄,世态炎凉。世态炎凉就是坏事吗?并不是坏事。人情淡薄是坏事吗?也不是坏事。因为表层意识,这个表层的生命的这种感情,它不容易恒久。夫妻再恩爱,最多一百年。是不是。能活一百岁就不错了,又不可能刚出生就开始谈恋爱。是不是啊?哈哈哈。所以,表层的这个因缘,表层的这些,由于它本身就存在着无常,所以,这是一个娑婆世间,是一个不恒久、不圆满的世间。那么为什么要在这个娑婆世间呢?就是让大家去醒悟。遇到一些事情,因为做人修行是最好醒悟的。因为这个天外有天,世界外边有世界。人修行,人可以集中的在这短短一生当中,体会很多的晴天阴天,人情的冷暖得失。人情的冷暖得失,人家对你坏你就要对别人坏了吗?小狗咬你一口你就要咬小狗一口了吗?没必要是不是。


所以修行,怎么修呢?就是让你看清楚世间的很多东西。前两天跟那个行汇呀、随缘、还有这个元因,谈了一个帖子。那个帖子看了没有呀?(看了)那里边有几句话,说“好话佛说尽
名山僧占多”,是吧?“几个能看透
几个能忘我”。就是几个人能真正看透,几个人就能真正忘我。你没有看透,你想忘我就忘不了。看透之后,你是圆融的。得失好坏阴阳,你都平等对待。虽然这是个无常的世间,但是这个世间,你比如说你想修行想觉悟,佛法是一种慈悲的方法,智慧的方法,快乐的方法。这个佛力是一种引力。有一种引力,你往那个地方想去成就自己;而这个无常力呢?就是烦恼的力量呢,它是一种推动力。哎哟,看到世间的无常,你更愿意努力修了。又有推动力又有引力,就象前面有人拉后边有人推,你的这个车就是陷住了也能给你拉出来。你要合理用那个力才行。当你遇到无常了,你在那个地方抱怨,就等于跟他硬抵牛,他推你你推他。


所以修行是快乐的修行,而不是在那个地方,天天板着脸,在那个地方死修,修到后来变成修不通阴阳,只是做一个枯木寒蝉。那样,修到后来甚至会走极端,伤害自己,还会伤害他人。为什么呢?当你有慧眼的时候,你可能会发现,你看那一个是个所谓的坏蛋,他前生可能是一个修行很认真的人,到处积德行善,最后也不过如此。最后他愤恨了,就会容易走极端。我再好有什么用,我并没有得到什么什么东西。因为他并不圆融。知道吧。他不知道大道很公平很公平的。也就是,也可以把他说成是另外的名字,就是上帝很公平很公平。就象我让妙因投篮球一样,每天投一百个。不论她是怎么投进去的,是擦边球,还是那个空心球,还是这个借助篮板的篮板球,她只有合于那个球道,进那个框,才能得分。不论你是谁,是男女老少,是白种人,还是黑种人,你只有合于球道才能进去。你不合于球道它都会反弹的,蹦出来。是不是。它是十分公平平等的。大道就是这样。由于这个大自然里边有很多的奥妙,人们没有正确地去使用它,你就在那个地方抱怨。就比方说电,现在大家知道安全用电了,因为国家在宣传,是不是。人们现在读书看电视受教育的机会也多,以前在刚架电的时候经常会听到这个地方触死了一个人,那个地方又一个人触电了。最后说,架这个电有什么用,说“电老虎”。因为不会使用它,那么好东西就变成坏东西了。为什么有时候小孩儿要玩火,大人就会训他呢?因为他不懂得。有时候那个火看着好玩,一旦把什么东西烧了,那就麻烦了。就象以前那个李国正似的,经常玩火,结果一下子把那个灶房给烧了。说他胆子太大了呢。胆子并不大,一犯了错误他胆子也不大了,后来听说跑到哪去了,跑到哪个兔笼子里面躲去了。呵呵。小孩调皮啊。所以火是好东西,你象天冷了,我们大家烤烤火,不很好吗?而且,从那个茹毛饮血,最后发现了火,烧熟的东西很好吃,然后还要去发明火,说燧人氏钻木取火,最后,找到了火种。找到了火种,即使熄灭之后,能明白了这个发火的原理,该怎么发,磨擦起电,哎,钻木可以取火,那么,即使火灭了,火没了,还可以创造火种。所以,好东西要会用才是好东西。你不会用,好东西也变成了不好的东西。当医生的都知道,这个世间所有的东西,甚至这个墙头土啊,都是药。都可以治病的。但是你必须用好,恰到好处。你用不好,那就麻烦了。用好了,那个砒霜、鹤顶红那么毒的东西都是药。这个敌敌畏呀,有时候在兑酒的时候,要放的恰到好处酒可能会更醇香。你不会用,一过量,那就完了。是不是。呵呵,一过量那喝的不是酒啦。所以要掌握那个度。说为什么把这个点化人叫度人呢?最后我得度了,他得度了。就是最后你掌握了分寸,你掌握了这个度。你掌握了每一个点。这个点很重要。


所以修行就是让你要用平等心对待一切生命,珍惜每一个缘。就象刚才在讲课的时候,那个小狗配合着,听这个狗叫,很天然的,最后被这个坏蛋给放出去了。哈哈。本身这个生活,它都是自然的,本身我给大家讲的佛法都是自然的方法,你为什么又非要刻意地去~~哎哟,小狗是干扰……其实,不见得是干扰。为什么我说这个坏蛋她不去反驳了呢?说师父,我不是坏蛋。因为她跟着师父修一段时间她知道,要修到一定的时候要打破一些名相。在这个国家,这句话可能是赞美你的,但在另外一个地方,同样一句话可能是骂你的。所以你看到上次,最近谈一个帖子,也就是佛缘三的一开始,我跟同因的对话,她说“师父好”,我说“坏蛋好”。哈哈。以前不愿意做坏蛋。因为我给她打过比方,鸡蛋在接受孵化的时候,只要不是坏蛋妄蛋,都能被母鸡给它孵化。但是如果要孵化21天了,最好是坏蛋。为什么呢?你能把这个蛋撑破,一撑破那个蛋就烂了,就是坏蛋了,是不是。哈哈哈。


所以21世纪到了,这个“消极”,也是小鸡要出壳了。人们很消极。为什么很消极呢?就是因为活在太极状态下。什么是太极?大家都在手心画一个太极,太极图。画一画。太极也是太着急呀。阴的那边就说阳是错的,阳的那边就说阴的是错的,谁对谁错啊?阴中有阳,阳中有阴,是不是。没有对错。正是因为你在太极状态,看事情不全面,才容易武断,片面地去理解这个社会,理解一个个人。一个人,什么好和坏,盖棺还不能定论哩。你象以前的秦始皇,在小时候以为秦始皇真的是暴君,是怎样怎样不好,哎,慢慢地长大了,特别是后来这个张艺谋拍的一个《英雄》,是吧,一下子把这个秦始皇为什么那样~~因为连年征战,他看到这个国家并不大,怎么不远的地方,比如说从这个地方到山东,从这个地方到河南,都不远。因为可能娶妻嫁女儿经常都会联姻的。为什么会经常在一起又打了呢?而秦始皇他有大鹏之志,这个大鹏展翅九万里,也就是他这种人一方面心大,一方面又有武功,又喜欢比如说骑那个好马,一骑好马一不小心就出了他的国界了。是不是啊。呵。。。他当然希望能~~  走不远我这个钱就不能用了,这个度量衡不能统一,在这个地方我买三尺,或者说八尺布就可以做一身衣服,一到另外一个地方一买,看到一个好布料了,好,我买,我要八尺,最后八尺只是三尺。哎,他就会感觉到,为什么不能统一呢?他才有志气,想办法要统一。但是要想统一,不是那么容易的。所以才有他的行为。因为那个时候,人们的福分还不可以一下子能接受整体的大道。因为那时候没有计算机,没有互联网,没有现在认识到的地球村,所以才用他那时候的方式来统一这个中国,来作中国第一个皇上,秦始皇。这样,由于每个人在这个世间都有他自己的顽固,所以他只能使用那种最基础最基本的方法,来去统一,调整。随着这个人类福分的提高,越来越出现什么呢?这个联盟那个联盟,你象那个,说“欧盟”,是吧。现在到处流行了,你象这个又是什么六国会议,几国会议。


随着这个飞行器,人们所坐的汽车的速度的提高,火车不断地提速,汽车也可以提速,路宽了,就可以提速。你比如说你开车上高速,要求是120,但是如果你超了120,只要你超的不是太多,他不去随便找你呢?因为他知道车的性能都很好,路也很宽,他是以安全来要求大家的,只要你安全,那就行了。比如说,这个麻雀和鸟在天空飞行,那不可以限速度的,是不是啊。那一限的话,那。。。那个大鹏它没办法飞了。所以,你这个学车的时候,不论是理论的还是实践的,都要求你安全第一。在安全的状态下。


修行也是这样。在安全的状态下,不怕你跑的快。前一阶段我有意借助那个元因啊,晓庆啊,大家在一起互相激发,让大家去领悟更深刻的东西。同因说的很好。因为同因宁夏那边垒鸡蛋的很多,他们有时候就感觉到,有时候催这个同因,意思是,你要快一点,你要努力一点哦,你不努力意思是我们会超越你。或者是同因有时候也有一点感觉,我一定要好好努力,不努力的话,我走在前边,会不会影响后边的人呢?随着不断的修行,越来越多的人在这个开心佛法里边受益了,在震旦的过程中受益了,他们受的益可能有时候比同因体会的还深刻。同因说过这样的话,很有道理。她说跟着师父学佛法,这条道路是无限宽广的,你前面的人也挡不住你,也没办法挡你,你只管跑就是了。你有多少力量,因为学道是入门不分先后,得道不分大小。由于是光明大道,你在前面挡,你就是开这个大巴车,你这个马路特别宽,你也挡不住别人。是不是啊。所以她讲的很有道理。说我挡不住你们。你有劲使劲就是了,你往前跑就是了。所以谁也挡不住谁。只有自己会挡住自己。


所以在生活中,人生最大的敌人是自己。当你学任何东西谦下谦下再谦下的时候,认真认真再认真的时候,你对什么东西都能看得很透的时候,最后连自己就能看透了。因为在生命中,在生活中,我们的本心的心里的变化和周围的环境,它是相关的,它完全是对应的。当你认真地对待周围的事情,理解周围的事情的时候,你慢慢地就调整了这种自心。如果在两年前,那么大家在一起,在这个地方,我要说,那个坏蛋把狗放出去了,马上心里就难过了。而现在她心里,她一点难过也没有。是不是啊。她知道师父所说的这个坏蛋它不是什么坏蛋不坏蛋,在我这个地方,什么都是好的。哈哈哈。所以当你认真认真再认真的时候,最后你不想积德你就积德了。所以最后积德积德再积德,德性多了,德道了,德道了,就是德性到家了,由量变而产生质变,一下子升华进入道的境界。一进入道的境界,彻底明白了无好无坏,没有得失。一旦进入那种境界,你是你又不是你,那个时候就是你了。所以那个对话里边还有一句话,说“佛已不是人僧还没忘我”,是这样说的吧,下面怎么说的?(忘了)哈哈哈哈。你看那个中国造字很妙的。所以中土难生。为什么我在开心里边使用大量的通假字和别字。就是让大家触类旁通,要能明白弦外音。你象那个“佛”,“人”这边有一个“弗”,那个弗就是不的意思,他不是人了。而僧呢?就是“人”这边还有一个“曾”,曾经是人,还没有忘掉自己。呵呵。所以修行,真正进入这种,就象刚才讲的,谦下认真积德,在这个过程中,最后一不小心就忘我了。一旦忘我了,那个时候你就和周围的万事万物相融通了,感通了。那个时候你会发现,原来生命它绝对不是一个段相生命,它不是说,人活着只是为了好吃好穿,最后,直到最后~~哈哈哈 什么叫好死呢?无疾而终,是不是啊,就叫好死。难道人活着就是为了活着的时候有好吃的有好穿的,到最后好死,这就是人生最高的境界呀?并不是这样。如果是这样的话,那就浪费了造化! 你看那计算机很神妙,特别是高级那些大计算机,那里面更是不可思议。可是,那是人造的,人的脑袋比计算机不知高级多少倍! 那么高级的计算机——人体,不可能就只是为了好吃,好穿,好活,好死。所以生命是延续的,人是有轮回转世的。说为什么在战争年代共产党不信神呢?无神论呢?必须不信神! 如果要是相信轮回的话,相信这个所谓报应的话,谁还敢当英雄去打枪呢?我这边一打他,那肯定马上有报应。那不行的,必须宣传无神论知道吧。但是朱德、刘伯承那些将军们,你象那个毛泽东、周恩来,个个是信神的,个个信因果的。他们不仅是勇敢心大,而且他们学古文化。那个古文化,因为有一些东西它并不是乱编乱造的,特别是以前社会啊,由于人们相对的纯朴,而生活中容易发生一些纯朴的现象,他们都不傻,但是不好去宣传这些东西。也是因为世尊灭度之后,这个修行的人,由于要想觉醒,确实不是容易的,要福分、德行全到家才可以。往往有人就快爬上那个岸了,由于最后实在撑不了了,那个臂力不够,一撒手,又掉下来了。又要重新往上爬。


所以有时候,做各种事情,它需要一些付出。你不去流一些汗水,你想去得道,是很难的。也不要讲其它的了,就象那些奥运会能得金牌的运动员,他都是付出比一般人多的。他那个心理是经过各方面的磨砺,最后才成功的。因为心理没有磨砺好,你技术很好,但是你这个心理呀,老是波动,你挂碍很多,影响很多,一影响,封闭了自己的潜能。那到时候,你平时练的很好,到时候就不行了。所以一般到奥运会上能进入前八强的,个个是高手。最后能拿金牌的,全部是心态好的。他们都懂得排除挂碍。那么修行的人,更应该保持良好的心态喽。因为这个修行,大家知道有一个叫《心经》,会不会背?会背的背一遍《心经》。


(众背:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受、想、行、识,亦复如是。舍利子,是诸法空相:不生、不灭;不垢、不净;不增、不减。是故空中无色。无受、想、行、识;无眼、耳、鼻、舌、身、意;无色、香、声、味、触、法。无眼界,乃至无意识界;无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽。无苦、集、灭、道。无智亦无得,以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故。心无挂碍,无挂碍故。无有恐怖,远离颠倒梦想、究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:“揭谛!揭谛!波罗揭谛!波罗僧揭谛!菩提萨婆诃!”)


嗯,这里边有句话,叫“无挂碍无有恐怖”。为什么小孩子天真呢?小孩子~~人一长大了,有时候回忆自己的童年,挂碍少很快乐。因为那个时候就是挂碍少。他不会想太多。童言无忌。所以有时候一个小孩子说人,即使是胡说一句话,大人也不是太在意。童言无忌嘛。里边还有一句话,最后说“能除一切苦,真实不虚”。也是最后能真实不虚,才能除一切苦。所以后来我让大家《心经》倒着背有所体会吧。前面那块石头里边就有“合实”两个字。有没有看到?
修行,它这个“合实”,合掌这个“合十”,也是何年何月这个“何时”,也是“合实”,合于真实那个“合实”,也是说核查,那个“核实”。真的苹果落地是有万有引力吗?好好核实一下,再做实验就行了。爱因斯坦所讲的理论真的可以实现,真的可以成功吗?真的是真理吗?实验室里去核实一下,最后发现,哎呀,还真的。所以有时候,一些大科学家,他们由于心量大,容易出神。那个神气呀,会跨越时空。所以当时爱因斯坦他的理论在实验室里,当时的实验条件是没办法做实验的。只能少部分做实验。因为它太超前了。它是前沿科学。但是随着科技的进步,实验室里边出来的结果,好多的就是在赞叹当时爱因斯坦那个时候的理论学说。所以世尊那个年代就已经预言了现在这个年代了。很多人认为他是无稽之谈,其实,那都是真实不虚的。因为神气是打破时空的。它可以把时间放大,也可以把时间缩小。就象这个今天的科技似的,我们看一朵花迅速开的过程。那么它其实是把时间给它缩了,浓缩。它可能开八天才能开开,它让它在几分钟内几秒钟内给你开开。它把那个镜头给你,那么多天拍的给你缩减,给你集合起来。同时也可以给你,把一个快镜头,子弹怎么运动的,它给你慢放,让你看到子弹怎么运动的。


刚讲子弹怎么运动的,这个加步进来了。那你进来吧。加快步伐。哎,为了加快步伐,你也做这个功课。别动,这个篮球拍十个。(加步拍篮球)嗯,水平不错。这个球再拍十个。(加步拍橄榄球)好,可以了。篮球拍十个,由于它定了圆心之后,半径基本平等,它圆融圆满,那么就很自在,它每一点着地都可以很轻松地弹到你手里边,就象济公似的,他悟道了,他吊尔郎当地,就不失礼貌。他有意无意地可以利益他人。所以他自在,自然,自信,自由。但是那橄榄球你想连续拍十个,那难度就高了。因为它这个圆心定了之后,它的半径不平等。是不是?当半径不平等的时候,看事情那个得失之心影响就大了。你象大科学家,他们心都很大,他们都出神,因为神气的半径大,他理解的东西多。所以你看牛顿,他发现了真理之后,由于怕影响那些是他的长辈,那些教授们,他把这个压了十来年,才报导出来。他不急燥,他相对地进入无极,知道吧。他能理解这个整体的社会环境,那也是因缘。从另外一个角度看,好多人太自以为是了,怕别人超越自己。而世尊在那个年代是,这个古代得道的师父,他都希望所有的人都能得道。因为一旦得道了,神气作功了,神气是相通相融的,生命是一个整体。没有得道之前,生命是一个个体。你和你的孩子关系再好,他一旦离开了你的母体,他就是两个独立体,是不是?你不可能说的我跟他相融,怎么融?不好融的。而神气容易相融,就象光光相融一样。蓝光红光黄光它都可以完全融在一起,是不是?而水也是这样的,可以相融,气也是这样可以相融。而一个铁块和泥巴,和一个其它的树木,硬融在一起,不好融的。是不是。冰和冰,冰也是氢二氧一(H2O),冰块与冰块相融,表皮的相融,粘在一起了,但是它里边不相融。化成水之后啊,往一块一交流,它完全就相融了。所以修行就是慢慢地,最后修到后来非常的柔和柔美。那时候你由于神气做功了,大相无相了,不圆也圆了。哎,知道地球是圆的举手。哦,很多举手的。看过地球是圆的举手啊。啊?没有。哈哈哈哈。有一次我让这个法明趴在地球上看,地球可是圆的,她也看不清地球是不是圆的。说你说地球是圆的,怎么喜马拉雅山那么高,太平洋那么深呢?它还是圆的。大相无相知道吧。你象这个篮球,你肉眼看是圆的,你用亿万倍的放大镜一看,上面有山川河流,是不是啊,有高峰有低谷。所以当你心大了,不圆融就圆融了。济公就是得道了,一下子心大了,神气做功了,不在意那么多了。好多科学家也是这样的,他没有闲心去计较一些东西。我以前在上班的时候,有个伙计他爱开玩笑,他老是说,唉!要没有文革的话,我现在就当部长了。我说你当小卖部部长啊。哈哈哈哈。他说的,不是的,这个影响太大了。我说陈景润华罗庚不都是文革中的人吗?他们为什么能出成果呢?他不受那个表层东西的干扰! 因为他在科学上有成就了,他感觉那个东西特快乐。他也知道社会需要什么。所以定力高不受影响。所以聪明的人不要怨社会。好司机不会怨路的。是不是啊。不好的,我车怎么回事?一下子~~  那还是你自己这个驾驶技术的问题。那么人生也是这样的。所以要想做一个相对的好人,尽量地少抱怨,无怨无悔。你无怨了,不抱怨了,后悔的事情就少了。所以无怨无悔。真正要想抱怨了,马上要转到另外一个“愿”上,本愿,原来的心是本愿。你原来是为了想修行,为了想~~你比如说有人乘愿再来,哎,我想救苦救难,来到世间,甚至有人说我不下地狱谁下地狱,是不是。你想去自度度人,你的本愿不要灭了。你的彼岸,比如说你航船,你想从这个地方到哪个地方,你的目的已经有了,你一直往这个地方航行。但是海上无风三尺浪,还会有台风。一旦有台风了,你这个船就不可以按你的航向走了,必须要战台风,有时要迎着困难上。风浪朝这儿刮呢,你最好是调整航向冲着这个风浪过去,船才不容易翻。那个时候你就不能暂时考虑航向问题了。


但是上天有好生之德。说暴雨不能终朝。是不是。它要是暴雨天天下天天下的话,那就麻烦了。那个大风浪要是时时起时时起,不停地起,一起起它个几百个小时,那完了。它只是让人认识到无常的世间,存在无常。就象那天,谁在那儿打球看到那个临实俱乐部上有裂口,说哎哟,这怎么有裂口。临时俱乐部嘛。哈哈哈。一方面是实在的实,另一方面让人认识到世间是无常的。晓庆和妙因都参与那个俱乐部的建设过程了。那些料都是跟上的,但是工人的素质有点低,确实有点低。为什么呢?因为他们都懒。所以那个橄榄球叫“赶懒”,呵呵,要把懒给它赶掉。另外,看你还敢懒吗?因为你一懒就会投机,你一投机就会取巧,一取巧,你那个~~  就象我重新让他自己去看他做的那个活儿,他自己心里边就不言而喻啦。是不是啊。哎哟,人家对我那么好,我给人做的活儿还是这个样子。那都是平时太懒的结果。所以领一帮工人也很懒。在那个地方,尽量地去偷工减料。那就不行。料是足够的。是不是啊。你们都看到了吧,料是足够的。而且给他的工资也是足够的。所以人在生活中,尽量地要勤劳。哎,有句话,中国文化里边,经常有些人会给它写几个字,说:“天道酬勤”。是不是啊。哎,我记得这次拿过来了。以前跟那个妙因在佛山买了一个。拿出来看一看。说“马兰花马兰花,勤劳的人对你说话”,哈哈哈哈哈,是不是啊。所以勤劳的人还是有好处的,科学家之所以能出成果,因为勤劳。前几天我看了一个电视叫“谷子赵”,他能把那个产量很低的小米呀,产量竟然能提到八百公斤。他太勤奋了,为了研究这个类似于杂交水稻的这个杂交谷子,提高这个谷子的品质、质量和产量,说十来年回家过年可能是一个两个,七八年都在外边。他的几个亲人去世了,他都没有去参加这个葬礼。这是他缺德吗?这是他无理吗?这是他不懂事吗?但是周围的亲人都理解他。因为他并不是一个偷奸耍滑的人。他是一个,按老家的长辈们说,是一个有出息的人。所以都理解他。甚至家里的人病了,也不要告诉他哦,怕影响他,还不给他知道。所以当你真正去研究科学,真正去研究某项项目的时候,周围的人,由于你感天动地了,你连天地就能感动,那周围的人也会感动的。最后连自己都感动了。那一动了,感动的是里面的神气。神气一萌动,它出来做功了。神气做功的时候就不可思议啦。每个人都有这个神气。也就是,有时候好多人会感觉到自己跟自己说话。自己一会这个想法,那个想法又打败了这个想法,那个想法又跟那个想法去交战。这就是深层意识和表层意识。深层意识有智慧,纯净;表层意识呢?容易受波动。而修行呢就是把这个表层意识和深层意识合二为一。打个比方,就象两个音响,这是个音响,这旁边再有个音响,一个放《春江花月夜》,一个放《高山流水》,同时放,你一听,就是噪音。但是如果两个同时放《高山流水》,那个立体声效果更好。是不是。当我们深层意识和表层意识完全合二为一的时候~~ 怎样才能合二为一呢?这里边有个“天道酬勤”,是不是。大家都知道勤劳好,可是人性里边有一个惰性。这个惰性怎么来?遗传吗?不要怨爹娘。要怨怨上帝。哎,因为那是上帝有意给你加一个程序进去的。你能战胜你那个懒惰,然后你那个神气才能够出来。他有意用这个来考验你的。就象那个士兵许三多,那个《士兵突击》一样,那个特种部队训练大家,你合格我就要你,你不合格我就不要你。哎,说合格有什么好处?当你那个毅力、恒心各方面成功的品质都具备了,有毅力有恒心有决心有信心,你不仅在特种部队里边可以利益大家,你即使转业到地方,你有了那么好的品质做其它事业,也好做。所以一些优秀的运动员,他有时候到地方去做其它的事业也好做。因为他不怕失败。他都是无数次体验了失败成功成功失败。这个心理已经练的非常好了。所以“一行行,行行行,行行行,行行精”。你一行行了,一门深入了,那么他会起到一个连带的作用知道吧。就象你地下有一个大石油矿藏,多少平方公里,你只要奔那个地方钻通了一个油井,就方便了。关键是我们好多人他钻不通。他不能深入钻研。他钻到一百米就停下来了,钻到一百二十米就停下来了,或者是钻到了~ 你要是勘探石油的话,可能要钻到一千二百米,甚至是两千二百米,三千二百米。可是你的科技水平,或者是你偷懒,你钻不到那个点,也可能你那底边的石油很多很多,但是你就钻不到那一点,哎呀没有啊,你就以为说我不能成就啊,他那成就是天生的。正因为这样,才化生出来一个卢慧能,一个字不识,砍柴的,照样可以钻到深层的石油,深层的大宝藏,找到深层的智慧。因为他特别心大和智慧。说怎么智慧呢?你象这个砍柴给别人,要象其他人斤斤计较,哎哟,他不给我钱要忘了怎么办。而他就记在别人家了,放那个地方就行。他认真砍好柴把柴码好,不去应付别人。做任何事情都很认真。所以认真认真再认真,那就不一样了。心再大。所以修行,当你心大的时候,就象你是一个村长,经过你努力之后,你当一个省长,那么你再看这个世间,它不一样了。因为你这一个省里边,就有不同的地方,有不同的规矩。特别是南方一些多民族的省份,这个省份里面,这个民族是这个样嫁娶儿女的,那个地方可能是那样,这个婚丧嫁娶的礼俗都不见得完全一样。所以当你心大的时候,不知不觉就圆融了。你心还不够大,你的得失之心就容易明显地显现出来。你不信拿一个管径十公分的管子抽这个水缸的水,一分钟就有明显的往下降。但是你要去抽大海的水,你抽个十分钟,抽个十天,也没有多大感觉。所以你的心大不大呢?


怎么能练出大心呢?珍惜每一个缘。平等地对待得失好坏,然后再能去谦下认真积德。因为你谦下谦下再谦下,认真认真再认真的时候,你做事情,自然而然就想做的更好。由于你做什么事情认真,比如说一个木工,我做这个事情,已经~~ 哎哟,还有点不平,还想再给它做的更好。哎,已经合格了,已经可以了。但是由于他自己追求完美,他想给他整的更好一点,那么这样的人~~ 就象以前电视台在播放一个普通的装修的工人,就是叫,应该叫农民工,到上海去闯上海,他是一个很好的木工,他想去给别人家做家俱,但是刚开始人生地不熟,大家都不太相信啊,他怎么做呢?他就去找一个善良的阿姨。他说我遇到一个活儿,找我干活儿,但是我没干过,我又告诉他我在上海干过活,干的很好。我看你这个家俱,上天有缘我见到了,装修的很好,你就假装说是我装的。这好象是一种欺骗。但是他是一种善意的欺骗,并不是为了投机取巧的欺骗。结果这阿姨看他也很实在很善良,说好吧。把人领来了,说这是我做的。如果这个人他做不出来这个水平,他说这是我做的,那叫欺骗人知道吧。但是他能做出来,甚至比他做的还好,他这就不叫欺骗,这叫方便法。所以世间的所有东西,没有好坏,所有的行为也没有好坏,看你怎样使用。你能否使用,那个度可能掌握好。如果不能掌握那个度~~  炒过花生米的举手啊。哟,好多人都炒过花生米呀。
我也炒过。哈哈哈哈。我清楚,这个花生米你炒的过点火了,它的营养流失了还不好吃。所以度很重要。所以这个伙计呢,由于他真正能做到这个水平,结果人家一看,哎哟做的还真好,然后就让他给做了。他给人家加工、装修家俱的时候,做的更好。因为这个好东西呀,藏都藏不住。他的亲戚朋友一来,哎呀你这个家俱怎么做那么好呀,谁做的?然后他就有其他找装修的。越做越大越做越大,最后做成一个千万富翁,做成一个成功者。最后电视台采访他,他说哎哟想起来当时真的是,来到上海,没办法找不到活儿干,还要去说谎。电视台也说你这是善意的说谎,这不叫说谎,你能做到。所以善意的谎言是可以救人的。比如说你是一个革命者,你是这个叫,李克农,有一个李克农吧?你是地下党。你去做特殊使命特殊的工作,你到处脑门上挂一个牌子,“我是地下党”,“我是干什么什么的”,也没有必要。是不是啊。所以当你为大众谋福利的时候,即使那一点善意的谎言也是无罪的。当你是真正利国利民的时候,就是自己的爹娘,就是给自己爹娘送葬你没赶到家,爹娘也不会怨你的。为什么呢?一方面,那些爹娘都希望自己的儿女能为社会做大贡献,是不是。另一方面,还有人死之后,老百姓都知道有一个“五七”是不是。在这“五七”之内都是靠神气做功的,他还没有转世投胎。这个过程是有神通的。他能看到自己这个生前世后的一些事情,所以他能理解。哎哟有一些人啊,听到这一段开示之后他就会害怕了。哎哟在那个爹娘去世的时候,我们在那儿喊着嗓子去哭,拼命地去哭,甚至还找人代哭。呵呵。爹娘还没有死几天就开始分家产。哎哟,那个爹娘都能看到我们啊。那,他就会自惭形秽的。所以你真正的善良,“人恶人怕天不怕”的,“人善人欺天不欺”。这个造化不会欺你。说那为什么说的,善还没有善报呢?你得要到那个点才行。你还没种下一颗善的种子,明天让它发芽,呵呵,它不发芽的话你还着急。就象一个小朋友去做一个功课似的。这个幼儿园老师给大家一人发一把绿豆,让他们回家怎样去种在那个土地里边发芽。结果感觉到可以发芽了,老师就问了,有一些发芽的小朋友举手。班里的同学后来一天两天一个一个都举手了,其中有个小朋友就他始终没办法举手。过了好几天,已经过了发芽期了,他还没举手。最后老师问他,怎么回事啊,你那个怎么没发芽呢?是不是按那样种的?他说是那样种的。种多深啊~ 是多深。都是按老师要求做的。他说那为什么不发芽呢?他说我每一次放学回家都扒出来看一看。哈哈哈哈。太着急了,那怎么好发芽呢?所以不能着急。


好啦,现在我要训练大家另外一个不着急的了。你们想过关的,先去掏那个弹珠。那本来就是练习大家的耐心的,越着急越慢。包括闭着眼睛过这个弹珠关也是这样的,越着急越慢。还有垒鸡蛋也是这样的,越急它越不上。有些人说,师父您真会想办法。怎么想出了这样的办法,专门对付大家的急燥毛燥和浮燥。是这样。特别是今天这个社会,由于好多都是独生子女,受娇惯,慢慢地,伴着电视长大的,伴着电脑长大的,都学会了分心术,都浮燥和毛燥。这个社会需要用这些科学的、平常的、平实的方法来调整人的心了。如果大家都浮燥的话就乱了。知道吧。所以这是一个整个可以利益全社会的方法。正因为这样,我才在这个《尘世佛缘》三
里边,那个《前沿》和《后继》里边已经讲了,这几本书出现之后,会暂时告一段落。其实也是等待社会上的回应,《皆大欢喜》系列,然后和其它的《尘世佛缘》四五六七八九十,大家各自的感悟,将来感悟的人很多啊,千千万万,越来越多的人去体验。他有体验,他有那种感受,他记录下来,都可以列入这个《尘世佛缘》。那么将来可以利益更多更多的人。所以你越认真对待你的功课,越出神入化,将来你出来的东西越智慧。越智慧,一方面利益他人,另一方面,利益自己,那可以鞭策自己。所以,勤劳的人有福了。哈哈哈。所以尽量不要去偷懒。李玄呢?把李玄喊出来。开门。李玄再来做一个功课,把那个球拍一拍。因为我说过让你拍的,你也要完成这个。篮球拍十个。(李玄拍篮球)橄榄球也拍十个。(李玄拍橄榄球)


所以这橄榄球要想连续拍十个难度就很高。难道他不认真吗?他很认真。你在拍这橄榄球的时候也想认真,但是他就很难那么自在。所以在生活中,有好多人,由于他看事情有这种不平的心,心不够平,那好坏得失太计较,就如同橄榄球一样,那么他虽然想认真地去做好事情,做好人做好事,结果还会不自在。就是因为没看透。所以才说,“好话佛说尽名山僧占多 几个能看透 几个能忘我”。一旦忘我了,刚才我已经讲了那些东西了。 那些科学家,他可能,有一些礼节,没有去~ 不是有意不想去在意,而是忘了。那么周围的亲人也会理解他的。因为神气的东西,是骗不了人的。你是否是真正为别人好的。你表面为别人好,但是你不是真正为别人好的,你也骗不了对方。你真正为别人好的,他暂时表面不理解你,也会慢慢理解你的。所以“但行好事莫问虔诚 积善之家 必有余庆”。而修行就是让你学会播种快乐然后去收获快乐的。所以要快乐地去修行。明白吧。不要在那个地方,天天在那个地方,枯木寒蝉,最后变成了那个,厕所门前那一个千年的苦行僧。最后由于没办法,没修透、没修通这个阴阳,好坏得失,所以他最后显化的是捧着一颗心,把自己的心都捧在手里边,那个学过医的更知道,那就象一颗心。而手底下有两个字,“合实”。要合于真实,那才行。那什么是真实呢?为什么把那个石头又放在厕所门前呢?好多人太在意这个进口,而没有在意这个出口,这个屁股。就是把那个所谓的坏事啊,阴天啊,他都认为是不好的,其实就一个生命体而言,谁愿意生个小孩儿没屁股眼儿呢?举手。啊?没有一个举手的是吧。哈哈。没有人愿意生孩子没屁股眼儿的。所以这个进口和出口同等重要。一旦你真正认识到同等重要了,你就圆融了,那你连续拍十个篮球那很轻松是不是。你做人也很轻松,得和失都很自在。那以前明达的人,他有意去失一些东西。所以最后佛呢,知道众生不懂这个道理,但是让他努力去做,所以叫布施、忍辱、持戒、禅定、精进、智慧,才把布施放在第一位。就是你要学会失和得。那明道的人,他有时有意会去丢东西知道吧。他有意在哪个地方放一些东西。这个诸葛亮指挥打仗,他用兵的时候,还要留一个活口儿,就是口袋阵还不锁死。为什么呢?这都是有~~  越是智慧的人越懂得这个天机。象以前经常讲说,天陷东南地陷西北,说大成若缺大智若愚。所以修行,当你能真正地正确对待得失好坏生死的时候,你不想圆融就圆融了,你不想心大就心大了。那个时候,你不想自在就自在了,不想自然也就自然了。因为你不知不觉就到那一步了。就象退回去三十年五十年,让你去花钱去买一双很贵的这个~ 就是现在花几十块钱甚至上百块钱去买一双皮鞋,买一件衣服,你舍不得的,是不是啊?当你的水平越来越高了,你这个工资越来越高了,你买一些好的东西,比以前好的东西,就非常自然了是不是。所以当你能看透生死、得失好坏的时候,到时候你不知不觉就达到那种圆融的境界了,那不是刻意进入那种境界的。


好啦,这个之因说谁想过关的?去体验一下,你告诉她该怎样去注意的事项。


(录音完毕)


同因 - 2010/9/20 23:39:00
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常喜 - 2010/9/20 23:39:00
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wuyun五云 - 2010/9/20 23:39:00
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恒一 - 2010/9/20 23:39:00
赞叹!!
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查看完整版本: 2009年元旦开示