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晓庆 - 2011/7/27 19:55:00

公道自然成

（根据慈航老人讲课录音整理）

    认命不是消极的，而是让大家正确地认识命运命自我立，做命运的真主人的。做一件好事，等于在银行存了一百块钱。做一件坏事，等于在银行贷了一百块钱。好事多积福多福至心灵，坏事多损福多多灾多难。大到国家社会，小到个人家庭，皆是如此有因有果。佛家有句话“要知前世因，今生受者是。要知来世果，今生做的事”。种瓜得瓜种豆得豆，因果循环必须看透。。。活在这个世间，不知道为什么活着，都以为是为了吃饱穿暖，最后被迫地、认命地走向衰老和走向死亡的。也是由于太认命了，太消极地认命了，没有正确地认识命运，不知道命运可以把握在自己的手里边，是可以改变的也是可以醒悟的。
    就比如说这个净信，昨天把印好的书《开心文化》，~这是准备送国务院的，因为这个文化导向很重要。中国很大，中国人也很多。没有一个健全、健康的信仰，确实人活着，他容易迷茫。我接触过好多的一些老年人。特别在上海，跟我在一起打球的好多一些老年人，经常在那儿自己也是给自己调侃，“唉！快了，以后就当地下党了！”哎~ 因为越来越走向衰老，最后不得不走向死亡。有一些呢，就是天天在那个地方打着牌耗时间，有一些呢，连打牌的爱好也没有，天天在那个地方，无奈地耗时间，被动地走向衰老和死亡。他根本就没有这个文化导向让他去破译生命、改变命运，去认识命运、认识人生——就是醒悟人生。所以这一本书的出现，就是催化、引导大家，去怎样正确地醒悟人生的。
    由于很多人在学这个文化的过程中都很开心，所以也叫开心文化。再加上上面有这个“心”字，刚才净信也跟大家说了，这一个心，她里边藏着四个字，我们做一切事业必备的四个基本条件。做任何事情需要用心是吧。用心还要用仁爱之心。所以她又是单人旁，两横。有仁爱之心的人必然会为公天下。有仁爱之心的人他要在哪个地方上班，他就会为公司着想，公司公私，先有公后有私。为什么人类好多的一些圣贤，你象那些释迦牟尼，这个耶稣那些圣贤，让大家都能多为别人想呢？因为我们根本不需要过多的思想来考虑自己。为什么呢？就比如说你带着你的孩子，两个人同时碰到一个热源，就是这个东西很烫，两个人同时碰到了，肯定先缩回来的是自己的手。明白这个意思吧？所以不需要刻意地自私。懂这个意思吧。所以才让你把精力尽量地为别人想，在为别人想的过程中自己也受益了。才有一句话叫“助人为快乐之本”。帮助别人也正是帮助自己。因为生命是一个整体。为什么释迦牟尼悟道了，他那样地大慈大悲，说无缘大慈，同体大悲，说生命是一个整体。在没悟道之前，没办法体验生命是一个整体。我们做母亲怀孩子的时候，孩子在你的身体里边，在肚子里边，你感觉到是一个整体，是不是？一旦生出来，小时候吃奶的时候还听你话，是吧，再长大了，不见得听你话。他又感觉到不是一个整体。
    为什么说生命是一个整体呢？为什么那些圣贤都是这样说呢？为什么讲天下一家生命是一合相呢？当你真正出神用神气做功的时候，你就明白那些圣贤的思想了。现在科技进步了，打一个比方就明白了，比如说取我们的一个体细胞，它完全可以克隆一个我们自己，是不是。还有一点，就像我们每个人身体里边都有心肝脾肺肾，我们经常说这个人眼神很好，那个人耳朵很好，眼有眼神，耳有耳神，手有手神，就比如说他们在拍乒乓球的过程中，能拍成千上万个，你像有些人拍着拍着甚至可以睡着了还继续拍双球。其实就是手神在做功。我们浑身每一个部件它都有神，就如同国家的机构一样，不同的省、市、县、乡、镇都有领导，但是这所有的领导要听总元神的，要听那个国务院中央统一领导，这样一个国家才能非常健康地发展。我们的身体也是这样的，当我们的眼神不听元神的时候，这个眼神很快就要衰竭了。但是我们的心肝脾肺肾各自有它自己的神，他们的长相是不一样的，它们的分工是不一样的，但是它为整体的一个健康身体服务，是相互配合的。当我们心脏非常健康的时候，你一辈子也不要考虑心脏，是不是？当我们心脏某个地方受伤了，伤心了，老是心痛，你老是担心它、考虑它，那说明那个地方有毛病了、受伤了。我们在人世间也是这样的，你老考虑自己，你就跟自然啊，脱节了。太在意自己的人，他没办法融入集体，没办法融入自然。所以修行讲究忘我，一但忘我了，就融入自然了，融入团体了，那样团队的力量是不可思议的。这个平时~ 比如说你走那么远路来了，可有~走路来的时候老想到你的脚丫子？没有。没有想到哦，说明脚丫子没问题。如果脚丫子上面扎一根刺，他就时时会想到他的脚丫子了，一会儿就痛了，一会儿就痛就要考虑这个脚丫子了。既然脚丫子和心脏是我们这个整体生命中的个体，他只有甘心忘我为整体做工的时候，他才是最健全最健康的。那我们每一个个体的生命在这个宇宙空间里边，其实我们是整体大生命的一个细胞、一个部件，当我们能忘我的融入周围，融入自然里边的时候，你不想得道他就得道了。
    不论学佛学道，学文学武，最高境界是自然。就象大家跳龙门过关一样，我的提示是：自信自然才好过关。自信，是为了自然的。就象妙因开车，现在越开越自然了是吧。换句话也越开越自信了。原来一点道路，道路明明可以过车，她就紧张是不是。因为她没有掌握好。越来越熟了，越来驾驭能力越高了，越来越能管住汽车了，她就可以很自然地去开好这个车了。我们人在世间，如同开汽车是一样的。开汽车，你能管住汽车就好开汽车。我们人的肉体如同汽车，我们的思想如同驾驶员。也就是说那里边的灵魂如同驾驶员。当你里边的真我能管住这个表面的肉体，我不该发火我就不发火，我不该生气我就不生气,哎~~ 好喝醉的人说我下次就不喝酒了，下次一遇到酒场了，别人一劝，他又喝醉了。那是管不住自己。当一个人开车能管住汽车的时候，他就能开好车。想停就停，想快就快，想慢就慢。当一个人他的定力高的时候，他的神气可以管住自己的肉体的时候，管住表面的这个硬件汽车的时候，他就快乐了。所以人在世间，当你定力越来越高的时候~~你像佛祖留下了戒、定、慧，比如说有一些喜欢抽烟的人，一开始戒不掉，我少抽一点，哎，说到做到，最后慢慢地不抽，也是炼自己的定力。定力一高了，慧力就出来，就容易出智慧。其实是这样，有了定力之后，我们不浮躁了，我们就像栽一棵树一样，在那个地方，它不断地扎根，不要来回今天移到这个地方，明天移到那个地方，来回移栽，它就不扎根。好多今天的新新人类，80后90后，现在上班都是，在这个地方上三天，到那个地方上八天，后来又跳槽，不断地跳槽，他始终难以出真正的成果。如果爱迪生、爱因斯坦、牛顿那些人天天那么浮躁的话，可能今天飞机不能来的那么快，可能飞机也不存在是不是。正是有好多有定力的人，他出神地~~ 中国话很奥妙，叫聚精会神，专心志{智}致。做某种事情专心的时候，智慧也就来了，志气也来了。专心志致的时候，容易出神入化。化是造化。你一出神，你就可以理解造化，触摸造化，破译造化，最后合于造化。当你合于造化的时候，你才理解什么叫天地人合一。就比如说，大家从大王集过来，要走这条路叫泗八路。佛法刚好讲四十八大愿。他又并不知道这个地方住这样的一个人，将来要弘扬佛法利益众生。并不是领导有意配合。它是一种巧合。两个地名简称泗八路是吧。来到这个地方叫岚山。其实岚山现在开烂了，山并不高。但是它偏偏是李岚清那个岚。山高了才有这个岚气。这也是一种巧合。但是巧合多了，就不是巧合了。就比如说牛顿试验苹果落地，每一次试验都往下掉，上边周围都是空间，是吧。它应该往上掉、往左掉、往右掉，为什么每一次都往下掉呢？他开始琢磨了。经过聚精会神、专心志致之后，明白了万有引力。如果不明白万有引力，我们每一个国家都不敢花那么大的代价把卫星射上天的。火箭一上天，回不来了，这个卫星回不来了，这个航天飞机回不来了，他敢让放飞吗？是不是。因为知道了万有引力，了解了部分的造化。所以很多愿意为社会做贡献的人，他们都有定力。我有一个学生他是上海的，他说他的弟弟，现在美国，是一个科学家。他说科学家的思想真的不一样。他说他在文革的时候，他都不喜欢出去跟着别人去瞎闹。他说他的老爸给他找几本马列主义看。他说一个十来岁的小孩儿，让他耐下心来看马列主义，他竟然能耐下心来看马列主义。说明那样的人有定心。有定心的人做事~稳。稳很重要。中国话很奥妙，中国字也很奥妙。把那个“稳”写一下，在手心写一下，怎么写。其实是“急禾”{急何}。有什么要着急的？你一着急就拔苗助长了。是吧。所以好多人说那个禾苗长的慢，说偷偷地去拔苗助长。这一拔苗助长，反倒伤害了自己。
    所以我们修行，先要修福德。有厚福，这个福报高了，积德行善多了，福至心灵，你不知不觉就升华了，就升级了。释迦牟尼为什么能悟道？割肉喂鹰，舍身饲虎。他关爱一切生命，珍爱一切生命，他对一切生命都真实不虚。那是真好。由于真好，每个人每个生命都愿意跟他敞开心扉。这就如同计算机联网一样，每一个计算机都愿意跟他联网，甚至每一个~这个对他都是敞开大门，那么他的智慧就如同互联网的大智慧。所以佛才有一切智，自然智。而我们普通人呢？由于胆小、善良，就像猫咪似的，胆小善良的人，我给他加一个新名词，叫猫善。有一些人会唱这个歌的。将来也可以看一看学唱这个。说“猫善之人  缺少勇气  敢怒不言  怨恨自己  笑脸经常  挂在嘴上  心中妄想  特别积极 ”。你看养过猫咪的都知道，猫咪特别善良是吧，特别胆小，但是特别多疑。就是你自家养的猫，她要生小猫的时候，你要多看两眼，你就找不到了。正是因为她弱气，她怀疑一切，她敌意一切，她认为谁都是坏蛋。多疑，那么她就会无意中封闭自己，孤立了自己。由于孤立自己，你把你自己一辈子所学的知识和经验输入在你那一台孤立的计算机上，你才有多点智慧呢？你那只是很少很少的一点点智慧。所以修行要积福德，要多为别人想，要真心地为别人想。说有的~师父说为别人想，那有人要抢银行，他让我帮他去看门或者是帮他忙，要不要为他想呢？那你要为他想。你要真心为他想，你就会去~制止他。明白吧。如果你假意为他想，你只会帮他临时地去满足他当时的那种错误的欲望。所以，你对人要真的话，你就不怕得罪人。但是不是让你天天去跟人吵架的明白吧。包公为什么最后能封神？包公为什么大家都喜欢？因为他公正。中国有句话叫“公道自然成”。包公也很公道。就是皇上犯错误了，他照样可以打龙袍是吧。这个叫什么，驸马犯错误了，他也可以打开他的铡，来惩恶扬善。不是说佛家慈悲吗？这个修行讲究慈悲吗？慈悲不是老好人!老好人不叫慈悲！华佗很慈悲。但是他很凶残地给那个谁刮骨疗毒。那刮人的骨头不是很痛吗？因为他是慈悲真心地为别人好。因为华佗小时候他的父母亲有一个受伤早死是不是？他就发愿要治病救人。由于他真心想去治病救人，把每一个病人都看作自己的亲人，所以最后出神入化了。他知道疾病的变化原因，怎么演化的。他会顺其自然地去治疗那个毛病。他治的是病，不是人。他不管你地位的高低贵贱。他只看病，他不管你人是男是女。他治的是病。这也象韩国有一个电视剧叫《医道》，那里边有一个叫许峻嘛，他就是治病，他对病不对人。包公就是这样。他治的是病，社会的病。由于公正公道，大家才歌颂他。《道德经》里边有一句话“胜人者有力，自胜者强”，要想做一个强者，要自己战胜自己。还有一句话叫“死而不亡者寿”。这一章净土会背的话背一遍。（净土：三十三章  知人者智自知者明  胜人者有力自胜者强知足者富强行者有志  不失其所者久  死而不亡者寿）好，坐下吧。其实，在历史上，我们可以查询历史，释迦牟尼怎么修行的，有记录。甚至庄子怎么逍遥修行的，也有记录。这个孔子怎么修行的也有记录。但是查不到老子怎么修行的。是吧。所以老子才是老子。呵呵。传说他的年龄比那几个都长。在那一个时空段内，那些圣贤都出现了。以老子为首的。所以老子在中国呢，等于是化生了这个叫~道教是吧。留下了五千真言。活着的时候在人间的时候，只是一个普通的图书管理员，最后留下五千真言。你工农商学兵都可以用上她。是不是？现在《道德经》在世界上翻译的版本太多了。。。所以包公大家之所以尊敬他是因为他公道。中国还有另外一句话，叫“功到自然成”，功夫到家了自然成就了。也是“公道”到家了，自然成了。为人要公道，处事要公道，说话要公道。你的孩子跟别人小孩打架，你为了护自己的孩子你讲话不公道，那样的话会伤德，缺德。那样的话会在银行贷款的，不是存款。而你公道，不仅教育了自己的孩子，还教育了对方的孩子，还让自己有一个积福积德的机会。所以人在世间，修行其实很好修。就如同我们现在科技里边有一些小孩玩的俄罗斯方块。玩过没有啊？那个方块，每一个方块都是来给你加分的，就看你可能摆正合实。合实之后，你实实在在了，你实在了，那就不一样了。现在好多人流行说的，哎~家里买一块石头就可以转运。说“石来运转”嘛！什么叫时来运转啊？你实在了，你为人不虚伪不虚假了，对人真诚了，诚信了，实来运转！所以中国话非常奥妙。正因为这样，我才使用大量的通假字、别字让大家举一反三，触类旁通。所以一个开心的心字，上面竟然有仁爱的仁、为公天下的公、还有飞机飞翔的飞。看到了吧？这有一个微笑的口唇在对着一个人，笑对人生。怎样才能真正地笑对人生呢？做事情要用心，学习要用心，修道要用心，用真心真意。用心还要用仁爱之心。有仁爱之心的人必然会为公天下。能真正懂得为公天下的，把前面几个条件做好了，做世间法可以飞黄腾达，修行可以放飞心灵，出神入化。一旦出神入化，把握阴阳合于造化的时候，你才知道什么是道，什么是一合相。老子、孔子、庄子、耶稣那些圣贤所讲的都是一样的，都是那最根本的东西。那最根本的东西随着科技的进步越来越能破译了。就比如说现在好多一些发达的国家组合起来破译了生命的人类的基因、基因链。但是还不可以轻易改变基因。将来科技再进步了，可以改变我们的遗传基因。我们每一个母亲想生孩子，让自己的孩子继承父母亲最优秀的那些基因的话，那是不一样的。就象这个汽车似的，你改革开放之后，跟德国联合，跟发达的地方联合，你那个汽车质量提升的就快。是不是？但是汽车硬件质量提高的再快，你这里边的软件驾驶员你不会开车，或者是你醉驾、酒驾，喝醉酒了去开车，那也没用。所以还要软件进化，就是灵魂进化、升华。生命等于灵与肉的组合。只不过灵呢，我们肉眼看不到。但是中国文化讲究了，老年人去世了，要守灵。为什么要守灵呢？因为真有灵。灵是以能量的方式存在的，能量肉眼是看不到的。就象空气中很多的手机信号，你的手机没响你不能说明空气中没有手机信号是不是。还有外边的高压电，你看不到上面有没有能量。同样，我们人能讲话能做事，都是因为里边有电。一旦停电了，你象李小龙似的，武功再高，停电了，他那个肉体，同样是那个手，连一本书都拿不起来，连一根筷子就拿不起来。但是我们很多人看到死人之后很恐惧很害怕。你怕什么呢？你怕的是那个死尸吗？不是。那个死尸一根筷子就拿不动。他不会咬你的。那你为什么怕呢？其实就是怕那个灵。如果你平时做错了，~~确实以前在世界历史上，在人类不同的区域演化不同的灵的显化，象《窦娥冤》，家喻户晓是不是？她呢有一股气息，她自己的毅力很高。毅力高的人他可以把意念集中到某一个点，如同我们小时候玩那个放大镜对着太阳。把能量集中到一个点的时候，你就知道能量可以做功了。
    我们每个人都有思维波。但是我们的思维散乱，妄想挂碍太多。所以世尊悟道之后，非常感慨，说“奇哉奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执着不能证得。若离妄想，一切智，自然智，即得现前。”如果我们不打妄想，那么你的智慧它是纯正的，那才是正确的智慧。一个国家她讲究政治，她是用那个政治。其实真正的正智是正确的智慧！释迦牟尼、老子那些人都掌握了宇宙人生的真理。他掌握了纯正的智慧，他可以见到宇宙人生的实相。而我们一般人见到的是假相。因为人本身就会骗自己呀！就象电影为什么会出现？它就是利用我们眼睛看到东西会在里边残留那么一段时间，最后那个胶片结合起来，你看里边是动的，是吧？你要在北京、上海坐地铁，地铁里边的广告，它就利用固定的画面，然后地铁速度一起来，哎那画面就活起来了，就象电影胶片的原理。还有我们每一天看太阳只有那么大是吧，每一天围着我们转。其实你被你的肉眼欺骗了。其实我们是围着太阳转。同样，你以为你活着你的思想是为你的肉体服务的，其实刚好相反。你的肉体是为你的灵魂和思想服务的。这就如同你以为你是为你的房子服务的，其实房子是为你服务的。对房子来说，说房子里边不住人坏的快。因为里边没有灵。里边住人是好事，那房子不容易腐烂，里边有灵气。我们的肉体如同房子，如果里边不住人的话，很快就~“over”了,是吧？呵呵。所以，里边的灵，到21世纪，该破译了。因为科技都进步了，我们的福分也提高了，现在好多人活在一种半神半人的过程中。就象你没有千里眼，但是网络上有那个叫视频电话，是吧。你没有千里耳，但是你有手机，千里之外的声音你可以听到。“秀才不出门能知天下事”，现在连老头老太太都知道天下事了，因为家里有电视机啊是吧。那么高的小孩子就知天下。所以我们学的知识已经足够了。为什么现在好多的孩子不愿意学习？因为他的知识在脑袋里边、在这个空间里边已经塞的满满的，他们缺少的是炼化。知识和见解如同矿石。你这个矿石要经过高炉炼化才能成真金真银真钢真锡真铜，最后才能“成器”。你成了真钢之后还要锻造是吧。根据你的本愿或者是根据社会的需要来锻造。但是如果你执着，我就不愿意成那个，我就愿意成这个~~ 以前庄子也讲过一个故事，如果一个铁它老是不听那个铁匠的话，让它打成锄头，它“我就不成锄头”，最后他就不敢用那个铁给它扔在一边了。哎哟，这个铁奇怪呀，妖怪啊！呵呵。给它扔在一边让它生锈去吧。所以当一个人无我的时候，他会根据整体自然的需要~~就像我们健康的身体，心肝脾肺肾，它是各尽所能，按需分配的，需要多少营养它吸收多少营养。如果你的胆囊跟你的肝不能肝胆相照了，产生矛盾了，说我是胆囊我也算一个神哎，你这个肝脏为什么吸收那么多营养呢，我就要夺取你的营养。那完了，他俩不能相照了，就会产生矛盾了，肝也会有病胆也会有病。所以真正的社会上的人，如果大家都能“合实”，合于真理合于真实之后，大家会完美地配合，都为这个整体社会去考虑，那么资源就会共享，就会形成共产党人一直在追求的共产主义。共产主义的概念就是，将来科技进步了，物质富有了，各尽所能，按需分配。是吧。但是社会发展有一个规律，成长都是有过程的。刚才讲了，“合抱之木生于毫末，千里之行始于足下”。就象净信的遇到的这个法师，叫什么？说发大愿要拜到普陀山是吧，一步一步地往前走，步行，徒步千里，说是几步一拜？（三步）三步一拜。这种毅力是非常难得的。有毅力的人他将来他的意念力就高。意念力高的人就可以使用意念力。慢慢地就会触摸造化。将来再进一步，他就会出神。这个学过武术的都知道，有时候，特别形意拳，它讲究形和意，意在拳之先。但是意还有个想法。它有我一个意念。当我们的神气经过聚精会神、聚精会神、再聚精会神，神气特别足了，会神在意先。所以才有神仙{神先}之说。当我们的神气能做功的时候，神气可以高级自保。也如同刚才那个罗老师说，有一个垒鸡蛋垒的非常认真，可以跟鸡蛋对话。那并不是假想。而是由于他特别认真垒鸡蛋，他的神气已经凝聚在鸡蛋上了，那么有时候有一些东西~~当神气做功的时候，它会引导你，让你~ 就象现在科技进步，象上海科技馆就有那种立体成像技术。就是以后的电影啊不是在电视上，在空气中成像，很多光源往那儿一打象一个小孩儿一样，你伸手一拿那小孩儿就是光源。哎~当你神气到一定的点，为什么有人取一碗水可以看到一些东西，可以找一个物体当一面镜子可以看到东西。象济公拿个破扇子可以看到东西。关键他是济公知道吧。不是扇子有作用。你把他那个宝贝偷去了，不起作用。而是他的神气能量起的作用。
    所以我们人修行，不论你学佛学道还是学耶稣还是学其它的各种方法，严格地说，广义地说，一切法皆是佛法。因为佛法无边啊，它没有边界啊。当我们还活在太极状态的时候，就是活在太着急状态的时候，容易断章取义。站在黑的这边，就说白的是错的，站在白的这边，就说黑的是错的。当我们不着急了，进入无极状态的时候，因为无极是太极的妈妈，是吧，她俩个儿子，一个黑儿子一个白儿子都是她儿子。是不是啊。哎，她不分好坏。所以到无极状态的时候，也是告诉我们的心灵已经无极限了，已经不着急了。不着急怎么来啊？炼来的，修来的。遇到好事儿谁都喜欢，谁都愿意正面面对。遇到坏事儿，所谓的坏事，其实那坏事是反报恩。遇到你不愿意遇到的事情都想后背对着。是不是？但是后背是什么呢？李玄过来一下。其实人不愿意面对的事情，都愿意用后背对着，可是我们的脊梁骨就在后背上。你要想炼就你的铁脊梁你就要敢于面对困难。那就是毛主席说那些，不怕困难。以前革命的时候经常说一不怕苦二不怕死。红军不怕远征难，万水千山只等闲。正是那些你不愿意面对的人事物锻炼了你的意志和铁脊梁。好，坐回去吧。所以这个西墙的心还化生了一个长发白衣，有没有看到？这等一会儿出去看一看。她天然化生了一个长头发白衣，长发白衣的后背。也是让大家要敢于面对自己不愿意面对的困难。修行的人不能害怕困难。但是修行的人也不能自讨苦吃，自已去找困难。要一切随缘。但是随缘，在人生的十字路口，向东向西向南向北都叫随缘。是不是啊？关键你人生的彼岸目标在哪里。如果你在王集那个道口，你的目标是在北京，那么你开车就要往北走了。这是比方是吧。就象这位法师似的，他的目标是普陀山，但是普陀山又不是他心中的目标，他心中的目标是觉醒，是开大智慧，所以他又转到这个地方来了。是吧？所以我们人生的目标要确立。确立了目标之后，可以少做很多的废功。所以，修行的人不能害怕困难，但是也不要有意自讨困难。我会根据大家的修为自动给你加码。就比如说有人问我，师父，我原来做功课聚精会神的时候很认真，也不困也不打盹，为什么这一阶段老是打盹？其实就是给你加码。就看你在掉浊昏沉的时候能否战胜自己。那是炼你的毅力的。那么困了你还去坚持。就象他拜普陀山似的，风餐露宿，千里迢迢的。那是炼毅力的。这是一种主动训练。就象李玄以前写一篇文章，叫“主动吃苦  练习自在  被动吃苦  练习无奈”。被动吃苦当然练习无奈了。我们在社会上被动地吃苦你感觉到很无奈。主动吃苦可以练习自在。如果我们每一个人在求学成长的过程中，都能象周恩来一样，为中华倔起而读书，不怕流汗，不怕孤单，敢于去破译每一个问题，把意志练出来了，那么他就容易走向成功是不是。相对来说他就自在。所以主动吃苦练习自在。他也容易圆融。圆融就容易自在。他心大了，你就看他处事很圆融。所以有一个功课，就是我让大家篮球连续拍十个，然后橄榄球连续拍十个。篮球连续拍十个非常自在。因为圆融才自在。济公得道了，他圆融。你看他吊儿郎当地，其实他处处时时充满着禅机。他是催化你领悟里边的佛性、真我的。他是让你观世因的。观察每一件事情的起因原因之后，你才知道，噢，原来观世因菩萨并不是让我们迷信妙善公主啊，原来事出有因啊。你开车~ 你象前边有一个开车的，他遇到一件事情，一着急把油门当刹车踩，想一想结果是什么样呢？最后差点。。。好在很善良，否则的话真的弄成一个植物人都有可能的，甚至要命的。事出有因。那是因为~ 表面上是因为他胆小，遇事容易慌乱，那么里边还有实相，那实相在这里就不去多说了。因为天下没有巧事。就象我点化邻居似的，我点化他之后~ 因为我看他身上有灰气，就是我们经常老百姓讲的灰气晦气，其实灰气厚了就是黑气了。那个黑气会要命的。就象我以前点化我的弟媳妇，她还没有结婚的时候，那时候经常过来嘛，我说你不能过来喽，你再过来家里会出事的。但是只听一天的话，事后还照旧。结果时间不长，她的母亲因为她而在自家里边上吊自杀了。
    但天下没有巧事，外因靠内因起作用。如果再观世因的话，她母亲也有那个因缘。苹果不会随便落地的。是不是？就包括一个鹅毛，在空气密度、空气水分含量，什么状况下，拿起来在十米高处往下丢，它怎样飘洒下来，你要用高级计算机就可以计算出来。就象一个高级预算师一样，假设你是搞工程的，或者是你做其它的，你是一个好的裁缝，哎，一看这个人，穿什么样的衣服，你要做什么样的衣服，大概几尺布你就知道了，你有预算是不是。工程也是这样的。现在的工人工资是多少，钢筋价格是多少，水泥的价格是多少，材料价格是多少，有一个估算，预算，最后跟那个决算差不多。那么人生有没有发展规律呢？社会有没有发展规律呢？有。你象诸葛亮的《马前课》就预言了这个人类的发展是吧。他其中预言到了清朝的多少年，然后预言到辛亥革命，又预言到什么，最后预言到人类会有一个浩劫。就象2002开始，飞机平均一个月失事一次，飞机没有点醒大家，因为老看表相嘛。在2002年，我在天安门放风筝的时候~ 因为那一天有一个有缘非要请我去参加一个法师为釜山空难去超度亡灵。她说慈航老人，明天能不能过来？我说我随缘吧。结果由于我一个学生，台湾的，她住在顺义，我住在她家，她叫正信。讲正信，就顺便多提一点。我收正信的时候，当时师母是反对的。因为她又馋又懒又不信佛。她遇到和尚尼姑她有时候会讨厌。为什么呢？当然你要再继续观世因的话你就会发现，因为她前世就是法师，修腻了，并没有修出智慧来。就象我们做任何事情似的，你当老百姓，你辛苦去种地，最后收获的时候，没有了，一阵冰雹全给你砸光了。没关系，天灾人祸嘛。第二年再努力，又是那样，第三年又是那样，第四年又是那样。肯定你吓的不敢种地了。是不是。我们做任何的投资，做任何的努力，如果没有收获，你可能不愿意努力的。有些人自欺欺人了，说我们不在意结果，我们在意的是过程。如果老百姓要失去了纯朴，那就完蛋了。“我们不在意最后收麦子、收玉米、收水稻，我们在意的是过程。”那都没有结果的话，可能科学家也不科了，是不是，宗教家也不宗了，思想家也不思了，都饿死了。是不是啊？所以我们要活的实在一点。合实不是合掌，而是经过考察核实之后，最后合于真实。真实不虚才能除一切苦。我们每一个领导干部都能真实不虚地为群众考虑，都能真实不虚地，按那个新华门那儿写的“为人民服务”，不要只为人民币服务就行了。是吧。如果大家都能这样的话，社会更美好！大家都为社会去考虑~ 什么叫主义{主意}呀？你的思想，他的好主意她的好主意，就是思想。马克思其实是菩萨的化身。所以在那个时代化生了马克私。他讲到了人类发展的几个必须的条件。这一劫人类，我为什么讲这一劫呢？那我就不讲观世因了。那要再观世因的话，因为上一劫人类搬石头砸了自己的脚。就象二十年前我看了一篇社会预言家对社会的预言。因为社会预言家嘛，他有这个权力也有这个能力去预言。他说如果人类要出现四战的话，都会象岳飞一样去打仗的。为什么用那个冷兵器呢？因为三战会毁灭人类。他讲的不无道理。因为二战的时候，美国曾经使用了核武器。那个广岛和长崎留下了很可怕的后遗症。今天造化又慈悲，有意借助日本的地震产生一点的核泄漏，全世界的人都惊慌。那么我们为什么还要虎视眈眈地要想办法想使用手中的那个家伙呢？是不是？如果大家认识到生命是一个整体，还会互相伤害呢？加步站起来。你有没有左手恨过右手？（加步：没有）没有啊。哈哈哈哈。假设有一天你不小心吃饭，你的牙齿咬到了你的嘴巴你的舌头，你会不会恨你的牙齿，把它拨掉，会不会？（加步：我也不会）你也不会呀。好，坐下。
    所以当我们出神入化的时候，就会认识到生命是一个整体。他自然而然地就会关心他人，自然而然地就会关爱集体，自然而然地就会为公天下。所以在偈语里边我才写：“不能为公天下，最好别修佛法，闭目枯坐空耗神，繁恼依然陪嫁”。是别字，烦恼依然陪嫁，陪嫁妆的陪嫁。“私怖愁断怨怏被”，私是自私的私，怖是恐怖的怖，愁是忧愁的愁，断是肝肠寸断的断。所以人世间有一种动物，叫蚕。蚕者残缺也，蚕者残废也。蚕有人歌颂它，“春蚕到死丝方尽”，但是还有人贬它，说“作茧自缚”，换句话说就是“作贱自负”。你象李洪志就是作贱自负。因为他没有真才实学，利用当时的气功热潮，去浑水摸鱼。但是李洪志也有他的反面贡献。你要学会观世因的话，就会知道，哦，他一棒子就棒喝了好多“没吃三天素就想上西天”的法师们还有气功师们。因为这个出神入化的东西是非常玄妙的。你的德行不到家的时候，经过训练之后你可以萌动你的第六意识，下意识。下意识很灵的。你还会萌动你的第七意识。它会带有一定的能量的。然后你的尾巴就翘上天了。你就开始使用那些东西。你那个立场和观点还不能全面。你那个标准还是非标准。你去指点学生，你去指点人走出迷宫，有可能还会深陷泥潭。所以佛家里边才讲，未悟谓悟，有可能会罪加一等，甚至罪加十等。所以，介于当初的那种~~其实，非常优秀的这个~有一些功夫出现，播洒了菩提种子，催化了大家懂得修行练功夫，聚精会神。但是后边的好多老师父~~当然你要是会观世因你就知道了，三世诸佛在办共同一件事情，各路众神他都是为了整体生命的觉醒。什么意思呢？《开心文化》里边有一段简单的描述：说一天，鸡妈妈告诉蛋蛋说，孩子，只要你不是妄蛋，不是坏蛋，这个~括号，受伤的、损坏的、过期的统称坏蛋，妄蛋是没有阴阳的蛋。你象那个农村炕房里收那个鸡蛋，他要对着阳光照一下。因为他能照出来那是不是妄蛋。妄蛋就是没有阴阳的，你怎样孵化它，“孤阴不生独阳不长”。万物是阴阳，一阴一阳之谓道。在任何地方都可以体现出来阴和阳。比如说我们照明电路，有地线有火线，我们人体有动脉有静脉，我们人有口有屁股。有阴天就有晴天。有阳间就一定有阴间！！！所以我劝大家不要自欺欺人！不能破译阴间就以为没有神没有菩萨！其实神佛菩萨都是客观存在的。你既然不怕鬼，为什么一个人死了你要紧张呢？是不是？你有什么要紧张的？就象我在北京遇到一个非常执着的人，他说，“我是什么都不迷信什么都不害怕，但是上次遇到一个人，一个亲戚过世了，看到他火化的过程，看到他的尸体，回来之后真的有点打怵。我没办法，就把我画的钟馗挂在房间。”哎，我说你不是不迷信吗？你怕什么呢？所以很多人他都是喜欢穿皇帝新装，自欺欺人。因为好多人都说没有鬼。就象那个《皇帝的新装》，安徒生童话，~是安徒生童话吧？里边写着，说一个皇上，他在人世间穿的各种衣服都穿腻了，后来来两个大骗子，要给他织最好的布，给他制成衣服。天天在那个地方要那些金银，要那些金丝银丝的，是吧，那才能织好。结果在那个地方装着很认真地给他织，最后很认真地给他裁剪。很那个地给他穿上。说只有聪明人才能看到给他穿的衣服。傻瓜是看不到的。结果那个皇上被骗了。因为他虚伪嘛，他在外表上下功夫嘛。济公为什么不在外表上下功夫呢？因为他找到了内在的真才真我真主，他就不在意外在的了。所以那个皇上被骗之后，那些大臣也恭维他。~当然骗子是需要有一些沃土的。是吧。就象刚改革开放一样，好多人穷怕了，又需要一些假面子。因为找对象啊，干什么啊，农村竟然有一些用纸糊的电视机。那小品里演过是吧。有这样的说法吧。（有）还有借的电视机。都喜欢虚伪。什么叫虚伪？中国话很好玩，“需要伪装”，所以才叫虚伪。所以刚改革开放的时候，有一些人也想戴个名表，买不起，怎么办？买个水货。到走私那个地方买一些水货。还有温州市场上，你进货的时候人就告诉你，这个多少钱一件，真的，这个多少钱一件，假的。是这样的吧？但是中国政府也睁一只眼闭一只眼。因为他们也知道，成长是有过程的。现在你看，大家福分提高了，不愿意买假东西了。一开始没办法，明知道是假货也愿意买。而现在，都不愿意买假货了。所以假货会越来越没有市场了。你们大家需要这个假货有市场吗？（不需要）不需要啊！~~
    所以成长都有过程。社会的成长有过程，我们个人的成长也有过程。所以世间，有阳间就一定有阴间。师父口语常用所以，说明这是一个果的年代，千年孕育的菩提种子，二十一世纪都该有结果了。21世纪到了，一定可以破译生命的本质，生命的源起，生命的意义。难道我们活着就是为了吃饱穿暖最后走向衰老走向死亡吗？我奶奶九十九岁了，在四月八那天火化了，就今年四月八是吧。那里边写了：老奶奶九十九岁了  一辈子执着干净  最后还是死了今天农历四月八火化两个时辰后就变成一把灰了人活着难道就是为了死吗？从呱呱落地到耐心地长大，耐心地背上书包，耐心地去慢慢地学习，是不是？再耐心地去找到对象，再耐心地去相夫教子，再耐心地~最后走向衰老，最后还要不得不耐心地走向被动地死亡。难道人活着就是为了死吗？那不冤枉吗？这个小孩儿现在长那么高了，一米八几。才那么高的时候就问我，爸，这人活着难道就是为了吃饭吗？他妈经常让他刷牙嘛，他说你看那小狗儿也不要刷牙，而且天天上厕所也不要擦屁股。呵呵。他说人活着真啰嗦，怎么那么多的事情。后来我才写“吃吃喝喝  穿穿脱脱恩恩怨怨岁月蹉跎转眼老病相加”，是吧，“无常常来作客”。那下边怎么说的？“人生理想是什么”，说“扪心叩问自我”。叩叩自己的良心叩叩自己的心问一问，我活着难道就是为了走向衰老和走向死亡？就是为了满足那三寸咽喉？为了一已私欲，甚至有人吃活猴脑！是吧。最后吃出来一个非典。那非典是吃出来的？是吃出来的，也不是吃出来的。所以2002年的时候，飞机失事，有缘人让我去参加放生，我为什么不去参加呢？因为我知道，一个国家她就有粮食部、水利部、司法部、公安部，公安，他是无常菩萨。那么天地间也有更大的一个机制，这个机制，他也有专门管无常的，那是无常菩萨有意点化众生的！所以当时我才找个借口，在天安门前放风筝。她给我打电话，慈航老人你来到了吗？我说哎哟,对不起，我没赶上。因为正好我那个学生正信那一天说，师父，你要到北京去的话你顺便把小鱼儿带到北京去她的学校里边，我十点半可以去接她。我收正信的时候师母为什么反对呢？因为她不仅不信佛，而且又懒又馋。后来我要到北京去找正信，收一个正信的学生，她说师父，你大概就是找我的吧？我说为什么是找你？她说因为我不迷信。哎，我说有点意思哎！哈哈哈哈。不迷信才容易正信呀！盲目地相信就容易迷信啊。所以我从来不反对那些反对我的人。当他慢慢地去研究开心文化的时候，会越来越发现太实用了，她是无价珍宝，甚至比张良见黄石公的书还要宝贝。因为她是把圣贤文化、古今中外文化，甚至未来文化、前沿文化完美地融合在一起。也等于是把科学实验室里的一些东西拿出来转产民用，照着做就一定有收获。
    比如说里边有一句话：“烦恼起于自身莫要怨天尤人一朝明白世理天天快乐开心”。这是在上海，有一个伙计跟我在一起打球，打乒乓球。那一天在俱乐部里边，他竟然跟他媳妇吵架了。他要跟我打球的时候，他说李元打球。我说好啊。因为我也喜欢打乒乓嘛。我拿出拍子正要跟他打，我看她媳妇过来跟他吵架。我说不行，我不能跟你打，你赶紧去劝她。因为我也认识他的媳妇。我说你去劝你媳妇。他说不能劝，我劝了二三天了，没用。大不了重来，房子也不要了，汽车也不要了，重来！我说不可以！哎，你要去劝他，我今天也不陪你打球。因为刚才讲了，慈悲不是老好人知道吧。要是老好人，他要我陪他打，我就陪他打就是喽！慈悲不是老好人，他是真心真意地为一切有缘真好。好字大家写一下。子、女。对待每一个众生如同对待自己的子女一样，那你不好就好了。是不是？所以希望每一个人好，我就不能陪他打球。我说对不起，我不能陪你打球。我就把拍子收起来。我说快去劝他。他说不能劝没用。我说再去就有用了。他一赌气走出去了。一走出去，我就给他发个短信：“烦恼起于自身  莫要怨天尤人  一朝明白世理  天天快乐开心”。两天后在俱乐部我又遇到他们夫妻俩，然后他的媳妇望我笑了。我跟她说，我说文敏，给你开的“处方”有效吧！她说有效，太有效了！哈哈。接到短信之后，她也不怨他了，他也不怨她了，开始找自身的毛病了。就象来岚山跳龙门，垒鸡蛋要垒到多少多少才能跳龙门。这个书里边都有，我不重复讲了。有些垒鸡蛋没达标的，赶到这个地方，有人跳龙门，我就让他投篮球。一小时能成功地投够360次，一天给一次机会，一共三天。一小时能成功地投进去720个篮球，一天有三次机会，一共三天。投篮球不是目的，是让大家明白一个简单的道理，我们不论是男是女，不论是哪个国家的，也不分你的年龄大小，只要你能抱动篮球能投到篮圈里边，你只要合于球道，就一定可以投进去。你差一点点不合于球道就会蹦出来。明白吧。我让大家经过投篮球之后，在生活中少去抱怨社会，少去抱怨公司，少去抱怨家庭和朋友，要想办法提高自己的命中率。是不是呀？
    所以开心文化是一个非常实用的文化。正因为这样，好多人才一个人开心了，就把他七大姑八大姨都想带过来。不知道我讲这个七大姑八大姨大家能听懂吗？是这个地方的方言。都想把亲人朋友都带过来开心。你象这个家伙，竟然把人家正在拜普陀山的法师耽误他的行程，硬给拉过来了。因为他受益开心了，（对法师讲）他一看你有那么大的决心去学佛学觉醒，也希望你能受益于真正的开心。开心不是傻笑，而是经过开发开拓之后把我们的心量放大了。如果你有两亩田，就算你再勤劳再会科学种田，你又有多少收获呢？你不会多的。更何况你还要开公司养你的团队呢？那你更没办法养活。怎么办？开发、开拓自己的心田！让自己的心变成百万亩、千万亩。甚至心包太虚。心一大了，福分也就大了。所以这里边才写，“心量大福分大才知快乐不分家馋言不能缠住人仁者无敌行天下要想得到真快乐必须把心再开大”。所以才有妙善公主修行的时候，人家向她化缘，甚至眼睛、手她都会献出去。当然不提倡我们今天也都这样。当你快要~咽气的时候再捐，中国话很奥妙，咽气（厌弃老弱病残的皮囊），就是咽下了最后一口气。佛说，生命只在呼吸之间。那一口气不来，人就完了。往往越是珍贵的东西，人们越不在意。黄金很在意，珍珠玛瑙很在意，它这个空气不在意。我们一辈子可以不要珍珠玛瑙是不是？我们一天不呼吸就~“over”是吧。所以呼吸非常重要。虽然空气不值钱。而佛陀悟的法就如同空气阳光和水一样的，普通，无处不在。由于他悟的法太过于玄妙，太过于平常，太过于自然，完全无相，由于当时没办法才立一个相，才创立了佛教。最后说谁要说我说法，就是谤佛，那就是佛头浇粪。因为我讲的法都是自然之法，那都是本有的，世界上不缺少美，缺少的是发现。你有了智慧之眼，你打开了心窍，你也会发现原来大自然的真理是无处不在的，无字天书啊，你就读懂了。什么是无字天书{无自天舒}？中国话真奥妙，没有自己了就天天舒服了。越忘我越舒服。你天天捧着心，你心痛，你天天在意心是不是？你肝痛你天天在意肝，你肠子痛天天抱着肚子在那个地方痛是不是。脚丫子这个地方要长个大疮，天天就抱着脚丫子去琢磨脚丫子。我们每一个人都是大生命的一个细胞，如果你太在意自己了，你就生病了。你就自私了，你就很难无我的。所以要想办法忘我。要让自己融入大自然里边。怎么才能忘我？多为别人考虑就会忘我了！你象那朱德，为别人考虑，竟然一着急说出一句潇洒的话，“还没有造出打我朱德的子弹”！是不是？因为他为别人想，最后才能两次走长征路！是不是？朱德，憨厚啊！正是因为那种憨厚厚道，才能作为中国人民解放军、这个中国工农红军的~ 最后变成那种司令、总司令，最后才变成了中国的这个，叫三大支柱。你象那个毛主席、周恩来、朱德，三个缺一不可，少一个也没办法把革命进行到底的。是不是？巧合吗？他们同一年都~归位了。真的是巧合吗？他们是否是约好的，俺哪一年死啊？是不是约好的？北京原来有8341部队。什么是8341？毛主席也请过高人指点，他也信佛他也信~ 越是爱读书爱学古文化的越相信造化。中国土语讲的，造化，也是上帝，也是佛。名词不一样罢了。就象鸡蛋，法文怎么翻译？怎么说？俄语怎么说鸡蛋的？德语怎么说鸡蛋的？肯定不一样。是不是？不要分那么多的又是耶稣啊，又是这个又是那个，其实生命是一个整体，是一家哎！再仔细想一想，天上的星星，也可能在一千年前你会理想他是莹火虫。它怎么会发光呢？只有莹火虫会发光啊！不可能有人在天上点个灯是不是啊。现在知道了，那不是莹火虫，那都是有实体的星球！那么大的宇宙空间，怎么可能只存在地球有生命呢！U FO，U F O,哎~ 有佛噢！高科技生命是存在的，佛菩萨也是存在的。一佛一世界。你看不到的东西太多了。你听不到的东西也太多了。不能以你见到的东西来衡量这个世界的存在与不存在。我经常打比方问一些人。就比如说加步，在岚山王集已经呆了多少年了？（加步：呆了四十多年）四十多年了。你有没有踏遍王集和岚山的每一片土地、每一寸土地？（加步：没有，根本没有）根本没有啊！你不可能以你的见解说这个岚山曾经发生这个事儿，或者没发生这个事儿。所以我们不可以不谦下。真正谦下的人他会理解，他会象科学家一样地去吸收，博学广采一些东西。世界之大，无奇不有。你没见过的事情太多太多太多了。我们人类可见的东西呀，其实很局限的。你象《科技博览》，科学家也认知到，我们能认知的事物，如果比方它成为一架钢琴的话，我们能认知的东西只是那几个琴键。未知的世界，那个琴键要延长到月亮上，要延长到太空去！就是未知世界太多了。佛所讲的东西都是真实不虚的。他说法四十九年，那么多的浩如烟海的佛经，你怎么可以断章取义，就是念佛好，就是禅宗好，就是密宗好呢？就象我借助一些有缘，在这个叫，无锡灵山显化的，一些因缘。当时我为了调整社会上的一些假象，有意要打假，我那天~~ 因为我做事不用心。说不用心那怎么做？在这里边再透露一句话，“世上无难事只怕有心人”还有另外一种解释哩。“事上无难事，只怕有心人”，当你超越心用神气作功的时候，用真主作功、用佛性作功的时候，你才知道，原来那些用心念作功的，多么多么、效率多么多么的低哎！但是你必须先要用有为法的。“世上无难事只怕有心人”，用心去做事，到一定的点，神气足了，出神入化了，明心见性了，你才知道，不用心作功，用神气作功，用佛性用功的感觉。那一天，也差不多到这个时间，一个念头我要到灵山去。直接~ 我是说到做到，马上就走。哎，去走。到那个地方，遇到什么车赶什么车。赶了个汽车。票价是五十块钱，我当时给他一百块钱。结果卖票的人给我找钱之后，迅速转脸。转到这一边了。我也不需要用神气判断，肯定手里边这一张的五十不见得有用了。我就放在另外一个口袋里边。因为在我眼里边，什么东西都是好东西。无真无假。为什么呢？就象我们活在世间，一个好中医他可以使用世间的万事万物，使用相生相克的原理，来给大家治病。明白这个意思吧？所以当时，我就坐车到了无锡之后，天已经很黑，就随缘地住了一个最近的宾馆。因为我还要到灵山去呀，还要联系那些旅行社，告诉那些宾馆。宾馆就说，明天早晨有车来接。最后，车一接呢，我们就随缘地到了另一个宾馆，遇到一个老师团。就是那个，暑假里边的，老师去旅游嘛。他们并不是信佛的。还遇到了一对年轻的、台湾的年青人，他们信佛，特别那女孩子信佛。我们坐了一辆车。快到灵山的时候，他们不是有卖那一些，叫什么，开过光的什么东西嘛，结果那几个老师就问了。因为他们不信佛，他们什么都可以问。说这个有用吗？这开过光真的有用吗？简直都是迷信。我说，不一定哎，你要是遇到济公，济公给你开光就是有用哎！他们自己也说，那当然了，遇到济公那开光那就厉害了。我说，你不能一棒子打死，有一些法师经过努力修行之后，他非常虔诚地去开光，上面有一定的能量。但是如果他自身没有能量，他不虔诚，他开那个光，也不光。明白这个意思吧。后来我们下车之后，各自随缘了，因为本来不是一路的嘛。结果，那一对信佛的年轻人的台湾过来的那个，他听我说话有意思，跟着我走。因为灵山那个地方有如来的手掌，一个巨大的手掌，所以有好多人卖那个佛手的。大的、中的、小的，就开始兜售卖了。哎呀，买一个大的可以保你发财，保你升官，买个小的可以让孩子上学聪明。就是卖给那一对年轻的人。那个小女孩说，哎哟不要卖给我，可怕可怕。哎，我说那是佛手哎。“哎我怕呢我怕呢”。我说是佛手哎。“不是不是！”呵呵。为什么讲这个故事呢？我给大家讲一个道理。佛法是非常美好的，她是立体的，有生命力的，活泼泼的，但是被后来的一些活在“太极状态”的人，太着急状态的人，断章取义，搞成迷信了。只有念佛好，只有密宗好，只有禅宗好，只有什么宗好，只有什么耶稣好，只有什么道家好，结果一下子把大生命给支离破碎了。我们把自己的手掌都伸出来看一看。如果我们的手，假设特殊原因掉下来了，你还敢欣赏这个手吗？啊？还敢欣赏吗？所以学佛的人一定要有大思想！要公正无私，公道自然成！一方面功夫到家了，另一方面，你的公道，做人要公道，为人要公道。我为什么在这个法师面前讲这些呢？因为他真想去觉悟自己，他想炼自己的意志，想真修。那么他思想会公道，我给他讲他就会吸收。但是如果他要是不想去公道，想去兜售假货，他可能就会排斥。明白这个意思吧。说明他想真修。所以他有缘，第一个接受这个，这本书刚印出来哎，（对法师）你竟然是最先接受的。这是你的福分福报。也是佛缘。
        所以修行，也是修正我们不合理的行为。修道，也是把我们前进的道路修的更宽更平更实在。夯实自己，不仅能走自行车，还能走汽车。不仅自己人好走，一切有缘跟着你走都好走。心一宽了也好拐弯，也不执着。有些人说了，哎哟，我很直爽呢！我率真呢！做事不拐弯呢！钻牛角呢！你是很直，你那个马路是很直，但是太窄了，命白吧？太窄的路是不好拐弯的。如果，比如说一条非常窄的马路，对面来一个汽车，这边有一个汽车，完了~ 怎么办，只能过上一辆车，旁边是悬崖。那只有各自退了。要不然你让我，要不然我让你，反正你得让一个。但是你心一宽了，道一宽了，《道德经》里边讲，“曲则直”，是吧。你以为那些人都是胡说八道的吗？那是得道者，那是圣贤，那是人天之师来到这一劫人类，来教育大家，来播洒菩提种子的。刚才已经讲到了，人类发展有几个阶段，由于人只能生人，有没有有人生出小狗儿来？举手！啊？没有是吧。所以，有句话说“龙生龙凤生凤老鼠生儿会打洞”。是这样说的吧。人本来就是人生、人变的，并不是古猿变的。而是上一劫人类用自己的所谓高度文明，自己搬石头砸自己的脚，严重核污染之后，生命的基因会变异的。到广岛和长崎去考察一下就知道了。核战之后，就是那个叫小胖孩，原子弹，炸过之后，好多动物都变异了。甚至老鼠长的比猪还大。为什么呢？基因受损。那个基因很细微，但是原子核可以破坏它知道吧。你就象~比如说这个桌子这儿有个缝我们想撬开它，得找一个，找一个粗棒反倒不好插，得找一个刀片插进去，是不是？那么基因，基因很细密，但是原子核可以破坏它。一旦破坏了，生命基因变异。你想一想，重武器都是对着发达的地方，侥幸存活的人类，都是一些野山里边的，或者是地下工作者，采煤的，或者是干什么的，侥幸存活之后，但是生存的空间已经被严重污染了。能意会这个意思吧？严重污染之后，但是时间可以净化一切，时间可以证明一切。随着时间的推移，就象一条河水，你给它放一百吨的“滴滴畏”，它能有毒一百年，它能有毒一万年吗？它会自动地那些毒性就化了知道吧。它会慢慢再恢复人类的。所以人只是人生的，他并不是古猿变成的。他要是古猿变的，那为什么现在猴子不进化呢？是不是？所以从其它世界确实来了一些高生命的。当人类从原始共产主义社会进入奴隶社会，当懂得使用奴隶的时候，说明思想已经开化了。再进入封建社会的时候，查上历史了，老子、孔子、释迦牟尼、耶稣、穆罕莫德那些人，都在那个时空段出现了，封建社会出现了，是不是？因为他们要来播种菩提种子。菩提种子它不是小麦种子，今天种，三天就出了，或者五天就出了，菩提种子要经过千年的育化。所以释迦牟尼的佛法，经过菩提达摩，特别是心法，菩提达摩，西天二十八祖，传到东土，传到六祖慧能，~~他是出家的，应该知道是吧？六祖慧能之后，木棉袈裟就不传了，有相的袈裟就不传了。因为达摩也预言了，“一花开五叶结果自然成”。“六祖{六阻}”就可以得道的，哪六阻啊？眼耳鼻舌身意。这六根就是阻碍我们灵性、佛性出来的六阻。他一个砍柴的，不识字的，由于他真实不虚地为人实在，修行实在，最后豁然开朗，留下了《六祖法宝坛经》，还留下了有相的肉身。留下肉身不是目的，就是让大家从他的现相，去探究造化的里边的另外的造化。因为在这个世界上，规律以外有规律，规律以内还有规律。科学只是大自然的一个学科。我们为什么固步自封不敢出科呢？不敢打破科学呢？打破科学并不是反对科学。而是要科学提升哎，要升华哎！就象各大城市的发展一样，根据城市的发展需要，好多城市的办公地点~ 你象徐州市市政府跳出自己来发展自己，睢宁县政府跳出自己来发展自己。那么我们每个人自己的小框架是不是也要敢于打破呢？所以要解放思想，深化改革。扩大开放，稳步发展。那科学要不要扩大开放呢？要不要深化改革呢？科学的东西是很好，但是让好多的瓜农在那个瓜田里边去哭了，在那儿西瓜膨胀，最后变成地雷了。听说过吧？那个膨胀剂嘛。还有好多的苹果，好多的一些猕猴桃都不敢吃了。科学很好，但是科学还要再进步，再进步，再进步。怎样进步呢？最好能完美跟宗教结合起来。宗教辅助科学，科学辅助宗教，双修双炼，配合发展，物质文明和精神文明都能健康快乐地发展，你就知道2002年的飞机失事绝对不是巧合了。所以我才不去参加放生的。我知道无常菩萨还会让飞机继续失事的，我干嘛要去放生呢？放生那是骗鬼呀！安慰了亡灵~~有时候连自己就不能度他能度谁呢？因为画鬼容易画狗难，鬼我们大家没见过啊，给你超度之后说，已经给他超度到西方去了，西方在哪里呀？西方的人说西方在哪里呀？地球是圆的。是不是啊？所以我们修行也好，研究科学也好，要实在，要公正，要敢于破壳{科}！牛顿的出现，打破了原来的科学，是不是？爱因斯坦的出现，又否决了原来的旧有的观念。是不是？所以万物发展是有过程的。成长也是有过程的。但是如果你没有敢于突破的思想，能源会有危机的。因为石油是固定的，汽车不断地发展，北京基本上，就象白岩松说的似的，交通有点，他那开玩笑说，人那叫半身不遂，或者叫什么，血栓，就是梗塞，而北京的交通已经基本瘫痪。汽车在拼命地发展，石油只有那么多。那么如果人类要是进一步地提高福分，能不能破译“氢二氧一”呢？氢气可以燃烧，氧气可以助燃。为什么造化跟大家开一个大大的玩笑，那么多的水就是不能让你燃烧呢？而且水，还反倒能救火。是吧。如果科学再能更进一步地谦下一些，再能更进一步地解放思想，扩大开放，稳步发展的话，我想破译“氢二氧一”是指日可待的。什么叫“氢二氧一”？再从道义上我顺便多讲几句。“清二养一”，什么是二？二是一，二十一世纪到了，小鸡该出壳了，消极该出科了。如果佛菩萨告诉你，孩子，你将来也会成佛菩萨的，你好好修就可以了，你说，那是谤佛啊，佛是天生，只有释迦牟尼才能成佛。那请问你学佛干嘛呢？学雷锋，我们大家都可以做雷锋嘛，是不是？学画画，都能掌握画画的基本技巧嘛。你学佛，故名思意，就是要成佛嘛，卢慧能砍柴的就敢成佛，就愿意成佛，为什么今天就不能成佛了呢？说末法时代了，什么叫末法？学过《易经》的都知道，八八六十四卦，最后一卦是怎么结尾的？是以未济卦结尾的是不是？六十三卦是什么卦？水火既济真铅汞，是既济。最后为什么以那种未济卦结尾呢？中国有句话，是“周而复始”，“始终如一”。就象钟表似的，从十二点，转转，转到最后，从零点开始转到十二点结尾，又是零点开始了，是不是？那么所谓末法，是不是新一轮正法的开始呢？为什么我们大家老是用死脑筋想新问题呢？不能活学活用马列主义呢？你象马克思讲了，人类要必须经过的几个阶段，原始共产主义社会，奴隶社会，封建社会，然后进入资本主义社会。因为有了资本才能为社会考虑呀！你家里只有一个馒头，让你为社会去考虑，让你老主意全是为社会考虑你是做不到的，因为你要养你五六个孩子，是吧，那个时代孩子多是不是。那怎么可能拔苗助长、急于求成呢？就是我们曾经笑话过苏联，说什么土豆加牛肉，是吧，共产主义。盖房子也是这样的，三楼的房子要先盖打基础，然后一楼二楼才能盖三楼，才能盖一点一点上十楼二十楼。所以现在才搞中国特色的社会主义，其实就是资本主义跟社会主义先给它完美衔接起来。当你有了资本之后，假设我们每个人在座的都是亿万富翁，不让你为社会考虑你就想考虑了。所以当你为社会考虑的时候，你就会容易资源共享，不会重复浪费了。就像手机充电器完全可以所有手机充电器完全是一个标准，是不是，你手机充电器忘带了，其他人的可以使用，或者是你买手机的时候，根本不要买手机充电器，你一家子有两个充电器就足够了，或者有一个就足够了，不同型号的，还有那些有一些，有一些螺丝还用特定的，你还打不开，是吧。搞一些专利，其实还是私心在作怪。所以春蚕到死丝方尽，同时也是作茧自缚，它用自己的自私把自己捆起来了，给人类作的贡献就是“私怖愁断怨怏被，花生核逃养小家”，这边结婚的人就是给一个丝被、绸被、缎被，然后里边封着花生核桃，要花着生嘛，以前生孩子，生一个男的生个女的，生个女的生个男的嘛，“花生核桃养小家”，下边一句怎么说了？“铜床易梦烤壮元，泪死不知为个啥”。第一句是“不能为公天下  最好别修佛法”，因为自了汉是了不了的！！只有为公天下的人最后才能公正无私的为科学、为革命、为佛法做各种贡献。如果在革命年代，那些包括死难的烈士，包括现在存在的一些老红军，还有那些老一辈的叫无产阶级革命者，如果他们个个是自私自利的话是打不下来江山的，是不是？所以做任何事情，公道的人容易成功，所以公道自然成。蒋介石几百万军队就是因为不太公道了。
    多的我就不说了，因为大家将来都会学观世因。当你真正观世因的时候就知道2002年的空难不是巧合了。平均一个月出现一件，你像第一次出现之后人们怨什么什么什么，然后没出一个月大连又出现空难了，是吧，哎人们又开始怨了，甚至台湾有一些~那时候海峡两岸关系不是很好，哎有一些其它的声音出现了，结果华航，空中解体。于是又怨表象了，全球检查服役二十年以上的飞机。最后，你不是怨表象嘛，直升飞机出空难，说是遇到了不明飞行物或者是遇到了其它事情；好，没出一个月，这个航空表演的时候，飞行员被弹出座舱，飞机直冲观众死了六十多人。人们又开始怨表象了，后来又出现了什么呢？哎当然这个次序有可能~这个在网上可以去查一些资料，哎又出现什么空难呢？苏联飞机跟美国的飞机在德国的上空相撞了，那都是空间你让开不行吗？难道飞行员两个人同时打盹吗?又怨表象，怨地面指挥中心。好，继续怨，无常菩萨又显化了。显化了什么呢？一群航空专家，由于那一年发生的空难很多，要到某个地方去开会，在平安夜的前夜，“欧”了，没了。人们还去执着于表象，飞机还没有点醒他，到那一年的快过春节前后，哥伦比亚号飞机离地球只有多少秒钟？是十几秒钟还是几秒钟？结果也报废了，也空难了。飞机没有点醒大家第二年出现了非典，非典没点醒大家又出现了禽流感，然后接着出现了大海啸，这十来年一年接着一年，难道真的是巧合吗？像那个这书里面写到的，什么512，什么112，几个地震的时间横看竖看都是一样的，是不是，巧合吗？还有去年的天坑，那是哪一家坏孩子半夜里开挖掘机把那个地上挖那么大的坑啊？他那个挖掘机可能是进口挖掘机哎，怎么没陷进去呢？是不是啊，那是天坑地坑！那是造化让人醒悟的！超越科学吧！该破壳了！不是反对科学，而是科学要进步了知道吧！要升华了，该升级了！以前586的计算机已经不能再使用了，明白吧。硬件要进化软件也要进化，我们的思想该进化，该升华了。当然需要有勇气。就像净信印书的时候说跑了四五家才给印，说这里边有宗教的内容，好多人不敢印，是吧？（恩）最后好容易才印成。因为我不是出家人。（指法师）他是出家的，他出家人讲佛法名正言顺嘛，我不是出家的，名不正言不顺嘛！因为我91年就悟道了，我三次遇到过观世音菩萨，这里边又讲到我悟道的事情了。别人又说了，说谁要说你悟道了，谁要在你跟前说悟道了，你就拿棒子打他。这是谁说的呢？喃怀瑾。有一个叫各国龙的先生，喜欢研究宗教，在北京跟我见面了，他说我看你的书也受益不少，特别垒鸡蛋的方法可以聚精会神。但是你为什么讲南怀瑾没有悟道呢？我说他是没悟道啊！他说他学过禅学过密学过什么，大学问家哎！我说我怎么给你讲呢？有一天你就知道了。这是去年下半年跟我的对话。我当时说南怀瑾没悟道他还有点意见。两个月前还是一个月前，在网上戈先生很实在，把南怀瑾先生90多岁没悟道的信在网络上向很多人公开发表，有没有看过？（看过）看过是吧，南怀瑾先生说我已经90多岁了，我并没有悟道，我只是为了学问，换句话为了糊口，那个时候只是研究学问。我说南怀瑾没悟道并不是反对他，我曾经也受益过南怀瑾，因为南怀瑾他是学问家。看南怀瑾的书确实也是一种享受。但是有一天我被那些佛菩萨点化之后，开窍之后，再看他的书，~那就不一样了。就说不解渴了，明白这个意思吧。换句话，他那不是六祖慧能那种从佛性里边流露的天然大智慧的。所以现在戈国龙再提到这件事的时候他就不会有什么意见了，他自己也去转载这些东西了。所以后来我给那个南怀瑾他们那个帖子跟帖，我说南怀瑾先生真实在也！因为真实在才敢于说自己没悟道，而释迦牟尼那种人他是真实不虚的悟道才敢说自己悟道。一开始好多人不相信，但是时间，随着时间的推移，时间是检验真理的唯一标准，时间可以证明一切！太阳中心说就是被时间证明的，对不对？所以好多人听佛法，一看佛都是对着自己讲的。为什么佛法的~从八识心田流露的智慧可以对应每一个禅机呢？那就是因为~博大，也是因为~高远。 这个，您老家是什么地方的？（东北），东北的啊，您的老家呢？（攀枝花）这个您老家呢？（江苏），你们在自家院子里看是不是太阳都是在自家院子里面？（是）是不是？（是）所以佛菩萨的智慧他是佛光普照，而没有悟道的智慧他如同手电筒，他是有局限的，照到谁谁才~哎哟，顺着他说才对，不顺着他就是错，知道吧。将来有一天不论你是宗教家、军事家、思想家、企业家，还是，哪怕你是过家家，你要真心研究开心文化的话你会发现，里边都是跟你对应的，好像那些话都是对你说的，这就是佛光普照。

（录音完毕）

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