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08年12月22日慈航老人开示宁夏有缘录音整理 [复制链接]

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    同声相应;同气相投,有没有听说过?( 听说过)当你的心修到什么状态,才会遇到什么样的缘,所以人不要怨外缘,就像开车一样,当你的驾驶技术好了,你就会感觉到车好开了,是不是?当你的驾驶技术还没学会还不好的时候,再好的公路也难以行车。所以真正的修道,是修心的,是那看不到的心,不在于语言和文字,刚才给你讲了,随缘随心,自在为人,想录就录,道是根本,不在于语言文字。因为语言文字只是载体,就像琴一样,文字只是载体,也像那个笛子和箫一样,这个笛子它本身是不会发音的,是不是?琴也是这样,它本身是不会发音的,但是琴里面有各种音乐都有,就看你会不会去找,愿不愿意去找,如果你愿意去找,就一定可以在里面找到规律,会找到里面的就是常人说的知因,就知道里面的根本,知道里面的规律。

修行那看不到的心;也是你的每一个念头,但是每个人每天每时每刻他的念头都在变化、生灭。人们抓不住自己的念头,不知道究竟自己在想什么?到底想什么?到底干什么?自己不清楚,容易认假做真,为什么认假做真呢?因为人们用眼耳鼻舌身五官意识去判断一些事物,太局限;太片面了。你象我们看到的表面现象是每一天这个太阳都要围着地球转,其实呢,刚好相反,是地球围着太阳转,生命也是这样,你看你的思想每天都在为你的肉体服务,其实刚好相反,你的肉体是为你的精神、为你里面的真主人服务的,到底有没有里面的真主人呢?它是客观存在的;但是里面的真主人它以神的方式,神气的方式存在的,用解剖是看不到的。你象我们的通话,不是因为计算机本领高,而是因为里面有电,你计算机再好,你网络再好,如果那看不到的电没有了,嗳~这个笨蛋是管电的是吧?你也可以做个试验,你停下电,你再看一看,我继续给你讲话,你能听到吗?(听不到)  听不到是不是?但是电~我们肉眼都看不到,你象高压电线杆,那上面好多是裸线,虽然那么高的电压那么多的电流在里面流动。可是你肉眼就是见不到,你见不到它就不存在吗?你即使把那个电线给他拿下来,去分析它、去解剖它,也不能发现里面到底有没有能量。但是要用电来检查电,就是能量来检查能量,它就很容易知道,这个导线里边有没有电呢,所以修行:谁肯定心;谁破无明,可以打出来,谁肯定心,谁破无明;谁有毅力,谁能融通。也就是谁可贯通,谁肯定心,谁破无明,谁有毅力,谁能融通,也就是谁可贯通,对。

这个毅力;你看那个社会上,不论你是学文学武的,要想真正的成功为社会做大贡献。你必须具有良好的毅力,就以近代史上毛泽东、朱德、周恩来那些为社会上做贡献的人。他们是多大的毅力才能坚持革命,才能把革命坚持到底。运动员也是这样,书法家、艺术家都是这样,所以有毅力可以转化成意念力。把那个意念力打出来,毅力=意念力,对,意力它等于毅力,你有了良好的毅力,对,毅力等于意念力。毅力=意力, 但是这个每时每刻都在变化的,这个意又是什么样的,你看特别是意念的字,它是,是”“ 是你每时每刻的想法,常人的想法是散乱的,不集中的。所以他就很难做到心想事成,经过了严格训练之后,他的想法是单纯的、纯朴的、干扰少的他就容易心想事成,念佛真是可以往生极乐世界吗?是可以的,但是必须减少干扰,如果你的干扰很多、你有很多的抱怨,有很多的看不透,你不想被干扰也会被干扰的。所以才让你看到刚才给你发了一篇关于陈晓旭念佛的事情,是不是?就是因为没有彻底看透一些东西,心灵深处没有解悟一些东西,她就会带着一些抱怨,这些抱怨都会形成干扰,所以有干扰了,方向就容易偏了,当你真正一心不乱的时候;是可以做到往生极乐的。但是,有几个人能够做到一心不乱呢?因为活着的时候就没有看透,人死过之后是中阴身,这个中阴身会看到别人在活着的时候,比那个用肉眼看到的东西更多,范围更广。那时候有很多不理解的事情,会让自己不如意,或带着一些不该有的那些抱怨,自然而然的就会走偏了。
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那个时候,即使原来的想法是好的,但是受干扰了,这就好比是你打枪,在你打枪的过程中,哦,这边有人连线,,,在你打枪的过程中你知道一个道理,沉住气,瞄准就放。但是必须是三点合一线,所以,三点合一线,沉住气,瞄准就放。可是在你刚想放枪的时候有人碰你一下胳膊,那么你的目标和你真正打到的地方,心里的目标和真正遇到的目标就不一样了。还有一点,如果你手臂的力量不够,当你扣动扳机的时候,你的枪方向已经变了,那么也不会心想事成,那怎么办呢?就要练基本功,手臂上的力量也就是刚才讲的毅力,你有了毅力和恒心,因为毅力一天坚持,就象我让大家垒鸡蛋,或者是年轻一点的做一些俯卧撑,一天天坚持,一个月好坚持,一年好坚持,三年就不见得好坚持了,是不是呀?那就是练大家的毅力,有了毅力的基本功,你的心念,你的心音会传播的更远,你就会心想事成,你的干扰就容易少,还以打枪为比方,当你的手臂力量大的时候,别人想干扰你也很难干扰到你。


你稳了,中国造字很奇妙,说“稳重”它是一个词组,你把“稳重”打出来,“稳”来自于重,重才稳,说一个螺丝钉不重;但是给它拧紧了,它也就重了, 一重了就稳了。你象一个灰尘,当一个人手左右摆动的时候,一个灰尘就飘摇不定,那如果把这个灰尘亿万倍地放大,你十个人去推它也不见得能推动,一百个人推它也不见得能推动。那么作为一个只有百十来斤的一个人,怎样稳呢?这个笨蛋站起来,你有多重呢?(一百二十六)哈哈哈…一百二十六,好坐下吧,只有一百二十六斤,也不要三个人了,两个人就可以推动你,是不是?所以要你大的不是你的肉体,而是你的心,心怎样才能大呢?多为别人想,多为他人想,再打出来几个字,“为人处事,处事为人”嗳,为人处事,为着别人想,才能处事;处事为人,老是处处为别人想,你的心不想大它就大了,心一大不想稳它也就稳了。为什么孔子说,三十而立,四十不惑,五十已知天命呢?当一旦知天命的时候,当一旦不惑的时候,它慢慢就知天命了,一知天命呢;六十耳顺,那听什么都顺心了,因为自己心大了稳了,即使有一些所谓不健康的,所谓调皮捣蛋的一些现象也能看得惯了,他知道,任何人成长都是有一个过程的,所以就不去计较了。


就象一个母亲听孩子讲话似的,说童言无忌。就是因为他小,不需要和他计较了,当你心大的时候也是这样,你就不和凡人计较了,当你不计较的时候你心又大了,越大越稳,越稳越大,再把一个“稳”字打出来。它是由“急”“禾”两个字组合,就是问你为何着急呀?干嘛着急呀?有必要着急吗?所以~因为人们太着急了,就很难稳。所以才容易进入太极状态,太极,一边是黑的,一边是白的,站在黑的这边,就说白的是错的,站在白的那边,就说黑的是错的。他不知道,阴中有阳,阳中有阴,象中国的那个太极图画得很漂亮的,它有一个鱼眼,那个鱼眼就是阴中之阳,阳中之阴。所以要超越太着急的状态,你不要太着急了,你看事情就看全面了,你就进入无极状态了,无极是没有极限的意思,就再也不着急的意思,当你一不着急了,就真正地稳了,一稳了,很多事情就会看得全面,就会看得清楚

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看得全面;看得清楚,你就掌握了道,道是什么?有人把它比作是1,或者是0,比如说0吧。打一个数字,正3加负3或者是正10加负10   正100加负100;李玄,正100加负100等于多少呢?等于0,正1万加负1万等于多少呢?当你阴阳平衡的时候,你就归零了。零是什么?同因把0字打出来,对,0,它也和灵魂的灵是一个音,再把灵魂的“灵”打出来,人到底有没有灵魂呢?客观存在的,它是有的。刚才已经给你们讲了,这个“灵”它是一种能量,就象高压电线杆似的,上面有裸线,你肉眼看不到它有没有能量,但是那个能量是客观存在的。电,我们人能说话,计算机能做功,都是因为有电。你的电话你的手机,一旦停电了,一旦没有电了,那手机就听不到东西了,是不是?人身难得;中土难生,正法难遇;信心难起。人身难得今已得,为什么说人身难得呢?如来在世的时候跟弟子们说法,说着说着从大地上抓了一把土,抓在手里,他问他的弟子们,是大地土多还是我手中土多,弟子们说是大地土多,如来说:能得人身是我手中土。因为小鱼小虾就比人多,信不信呢?一切生命都有他的灵性,生命是平等的,进化论有外在的进化论、还有内在的进化论,我在开心开世里面已经说得很清楚了,是不是?那以后有缘的耐心读那个《开心开世》就可以了。


这个达尔文讲的进化论就象计算机的硬件一样,但是里面的软件不进化是没有用的,比如说,最先进的现代化计算机硬件,而装以前的486、586系统,那么你最先进的计算机也难以发挥它最先进的效用,是不是?同样,你最先进的、内在的这个软件,而装在非常落后的那个身体里边,也不行的。你还装在586、486里边,它也不好运作的。因为那个时代,人心很小,我现在讲的是肉体和计算机的对应要细心地听,而那个时代;比如说清朝、明朝,你所学的东西太少,特别有一些女孩子还要裹小脚,一辈子不见得知道你那个平罗有多大,一辈子不知道哪里是上海、哪里是华盛顿,哪里是北京。太平洋是谁家的也搞不清楚,是不是?说一下太平洋是谁家的?(大家的) 大家的,好,一大了就不能是谁家的了,太阳是谁家的?(大家的)大家的;对了。

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当你心量真正大的时候,你自然而然的会为大家考虑了,当你心量小的时候,你想为大家考虑也很难考虑的。因为世间客观的存在着顺心和不顺心的事情,有一点不顺心了;你就难过了,就堵车了、塞车了。因为你的道路太窄了,道;也是道路;也是自然规律,这个道路  修道就是把你前进的道路修的更宽、更平、更实在。你只修宽了、修平了、但是没夯实,你偷懒了,那么你这条路也不好走。所以要修1米合格一米;修一里要合格一里,不要着急,要稳步发展。就像改革开放似的,说解放思想;首先是解放私想,哦..我们以后不能自私了;要解放私想。包括念佛的人也不能只考虑自己;我是否能往生西方,也要为大众去考虑,念佛是开智慧的一个方便法,主要是为了开智慧的,你没有智慧,到时候哪是东方?哪是西方?你还搞不清楚哎!东方人念佛往生西方,哪西方人念佛要往生哪里?又跑到东方了?地球是圆的。


所以真正的西方极乐打出来,我说的西方极乐,是休息的“息”;息方极乐,找到自心你才能休息,(休方极乐)息方极乐;既然笨蛋打成了休方极乐也有道理,“休”叫休息,退休;好多人退休了,就以为退休下来颐养天年;所谓的天伦之乐,还不见得每一家都有天伦之乐。真正的退休是让你退下来休整自己,好好的修道,修悟自己,领悟你的一生遇到的种种事情。另外造化很奇妙,又让退休的人士又开始来照顾孙子、孙女,嗳~外孙、外孙女,又照顾下一代的小孩子,来重新认识生命;生命的进化。那生命既然里面有高能量的灵,那灵是否也在进化呢?刚才讲了,在明朝、在清朝那些人,由于一辈子所知道的东西太少了,心量想大也不见得能大起来,当然也有个别的大的,你比如说庄子、孔子, 在更远的时代,他们的心量就广大无边,这些圣贤为什么他们心量那么广大?他们可以说是从另外学校调来的老师,来到地球这个学校,来教育大家。己所不欲;勿施于人,来教育大家心量要广大无边。像释迦摩尼、老子、孔子、耶稣、穆罕默德还有好多的圣贤都在那一个时代出现了,为什么今天人的智慧还难以超越他们呢?有可能他们是;我刚才讲了,从其它学校调过来的老师,是不是?来教育大家怎样休息,怎样找到自心,西方极乐。找到自心之后,你才知道什么是自信,你找不到自心;你那个自信是假的。因为你的自信是建立在外在的物质基础上的,一旦外在的基础丢失了,你的自信就没有了。所以修行就是一个找到自心的一个过程。刚才让你打出来了:谁肯定心 谁破无明 谁有毅力 谁能贯通。就是谁愿意去定心,谁就能破无明,谁有毅力;谁就能贯通,这里面还有玄外音,最后谁肯定了自心的妙用,谁就能打破无明,才知道,嗳~.终于明白了,有形的东西是为无形的东西服务的,你像造那么多的;到处架一些电线杆,最后是为了通电的,是不是?你埋的电线杆再多,人力物力费的那么多,最后没有电厂给你通电,你说你架那么多电线杆干嘛?晒衣服吧,太高了,是吧?没用,浪费一些人力物力。 所以我们的肉体其实它是为里面的灵性服务的,那个灵性就是生命的真主人,这个真主人~~你一旦也苏醒了;就是耶稣,把耶稣打出来,耶稣~~就是你也苏醒了, 你就找到了你自己生命的真主人。所以耶稣也叫真主,真主是以谁为爹娘呢?以耶和华为爹娘,把耶和华也打出来,(耶和华)特别耶稣的“稣”它还有另外的一个字就是更生甦,就是变更了生命,从小生命升华进入大生命,认识了叶和花都有它的作用,你只追求果子,没有叶和花。那哪又有果呢?修行的人特别是佛家最害怕业障, 荷叶荷花,没有叶子,哪有花呢,没有叶子它又怎么能结果呢?所以让你认识到叶和花的重要性,也就是认识自然规律。当你认识到大自然、大规律的时候,你就苏醒了,你也苏醒了,就是耶稣了,找到生命的真主人。



A48E7B;text-align:right">「该帖子被 同因 在 2008-1-3 21:30:46 编辑过」
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但是现在很多宗教在一起相互排斥,这都不是耶和华的本意;也不是耶稣的本意;也不是释迦摩尼的本意,都是被下边没有悟道的人给它片面了。佛经是非常智慧的,但是被歪嘴的和尚念歪了经,但是有人喜欢着相,说师父:我看那些和尚嘴不歪呢?


前几天,我接触了一个大法师,称为“活佛”,他念的经是很厉害的,他说自己要超越一般普通的念经法门的,跟他学的都是菩萨。当时我也就接触了他,为什么呢?因为我前一阶段去拿驾照嘛,随缘嘛。不能老是无证驾驶,是不是?嗳~就像这个师母说:慈航老人没有俗缘, 跟大家接触都是佛缘,跟我接触他自然而然都是佛缘。所以跟我在一个车里一个个都是学佛的,包括他们的老总也是学佛的。其实我在徐州要学驾照的话,价格还便宜、还方便。这边那么贵,还不是太方便,但是道者在世间处处利益众生,一切随缘。所以跟我在一起共同学车有一个人,看到我的自在、快乐,那一种超然物外。他就非要跟我套套交情,问一些问题,最后听说我对佛法有一定的研究,他要拉我入他的帮,什么帮呢?他说他遇到一个好师父,一个大和尚,在哪里、哪里的。在湖州;那一个什么布金寺,说那个师父怎么怎么样,像弥勒菩萨一样。


有一天给我打电话希望我跟他接触,问我愿不愿意随这个缘,我说就一切随缘,那就随这个缘了。最后见面了;看他们念经了。他们念经有他们的方法,啊~~最后还要怎么回向,给自己留47秒的时间回向给自家的亲人。不清楚它这个为什么留47秒,有可能有他的奥妙。后来接触第一次,这个活佛是很“活佛”的。因为他是想拍一个电视剧,叫《观世音菩萨》五十集,希望我给他做编导。因为他在找一个对佛法有深入研究的,这个~~按他说有一定文才的。所以非把我拉过去,随这个缘;也接触他们,看他们到底是怎样修,这里边要讲细节的话,那就不去讲那么多了,只是大概说一下。后来第二次在上海跟我见面的时候,因为他那个学生住在上海电影制片厂附近,就在制片厂很近很近的。当这个活佛非常“活佛”的时候,我问了他几个问题,这个活佛慢慢的就不活佛了,为什么呢?因为众生爱着相。穿上袈裟就以为是师父,剃了光头就以为是和尚。


我听说在中国,也不要讲在中国了,有个本觉,听说过吧?本觉法师,本觉在89年前后就出过家。当时修行在四川遇到我,他发现、他也认为大修行就应该像我一样,说在家出家都无所谓,我说你是和尚。后来他非要也走一个形式;因为那个地方也有好多人,当时是气功热潮,有些人谈了一些对象,他也要还俗去找一个媳妇。以前我也讲过一些,最后他也找个对象说姓“项”结婚了。当时因为他认识师母也很早,师母就说了,你不是说本觉是和尚吗?他的使命就是做和尚修行,将来去利益好多的出家人嘛?他现在已经结婚了,我说没关系,他结婚了还是和尚,他还会当和尚的,他结婚时间也不会长的。他果然时间不长,听说才两三个月,他那个媳妇就跟其他人走了。最后他一生气得了一个肺结核的毛病。所以,牵强的解释一下,他是浪费的结合。他修行的过程中出现了一些笑话,因为他也爱着相呀。有一次,他看到了几个剃光头的在修马路。他很热情;因为好久没见到和尚,他一跑过去无意中把人家马路踩坏了,最后差点被几个人要揍他一顿,为什么呢?最后一接触才发现,那些人不是和尚,那是正在接受再教育的、剃光头的一些人。本觉那次之后有所觉悟,说着相容易上当,穿上袈裟就是师父吗?剃了光头就是和尚吗?所以和尚不一定剃光头,剃光头的也不一定是和尚。

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人在世间都是在不同的;;;每个人都有他自己不同的关,要做不同的功课。有人在这方面解脱了,有人在那方面没解脱,那个人在那方面解脱了,你在那方面可能又是你的缺点。就比如说:这个鱼它睡在水里面很安详,但是要让人睡在水里面他就不自在了。万物各自有它自己的特殊的长处,所以大生命造化才让大家互补。像昨天我跟他们讲一个道理,蛇,因为他们有很多人问:为什么好多人就怕蛇呢?打出来这个“蛇”,蛇也和那个佘本的佘差不多。蛇也在修行,而且蛇大家都知道会蜕皮,动物修行它的劫难更多。它在蜕皮的时候一个小生命就可以伤害它,它不能佘。就像我以前给大家讲那个“鱼”似的,鱼在做人的时候,只能有余,不能佘本。这个余和佘,这个字差不多是不是?鱼在做人的时候;与邻居相处的时候,只能有余;一点就不能佘本。所以在《偈语》里边我才说,那句话叫天叫和尚把它敲扁,是不是?为什么敲木鱼不敲木马呢?要敲木鱼呢?敲木鱼是“梆”“梆”“梆”让他懂得去帮别人,不要去只考虑自己。所以鱼睡着了也睁大眼睛,死了还会睁大眼睛。太会算计了,蛇也是这样,蛇有鳞;这个鳞和邻居的邻是同一音,它不能去照顾邻居,只考虑自己,就是太自私,那么造化就罚它。这些不去说,因为这些太玄妙。等以后因缘更成熟的时候,我来破译这个造化的奥妙。


但是今天由于刚才给你发了陈晓旭的中阴身,我才给你讲一点,这个生命怎么样转化,你像那个横行霸道的螃蟹,为什么喜欢住在沙滩(杀贪)上。李玄看过螃蟹没有啊!而且举着个大钳子,横行的走,喜欢“杀”“杀”“杀”,喜欢“争”“争”“争”最后死了吃它的时候要绑起来要蒸它,所以造化是这样进化的。


刚才讲了,软件和硬件的进化,外在的进化论计算机是不断的进化的。但是如果里面的软件不进化,它的功用不会发挥出来。那么万物进化也是这样的,由于以前社会信息量太少,说秀才不出门能知天下事,毕竟秀才读的书多。但是以前社会条件不太好,读书的人并不是很多,所以知道事情的人很少很少,那知道事情少的人就解脱了吗?不是,如果知道事情少的人就可以解脱的话,那谁生孩子都喜欢生傻瓜了。因为他知道的少,知道少不叫解脱,真空是妙有的,真空不是顽空。你把“真空”打出来,再把“顽空”打出来,顽是那种顽固的顽,顽空的人认为我什么都不想,就能得道。那要什么都不想就能得道的话,可以给医生送点礼,让他给你打麻醉剂,一天打一针,打个七七四十九天,看看你能不能悟道呢?因为传说释迦摩尼是七七四十九天悟道的,是不是?所以真空是妙有的,它不是顽空,不是什么都不想。如果什么都不想就可以悟道的话,那死人更不想东西耶,那不更可以解脱了吗?人一死就可以解脱了吗?不是这样,现在的科技的进步正可以破译生命的本质。它如同计算机, 如果我传一个文件给你,而你那个计算机里面没有这个程序,你就打不开我给你的文件,是不是呢?所以中国也好美国也好,它们都有一些巨型计算机,那个计算机里面什么程序它都有,什么文件;各个文件它都能够打开,所以真正有智慧的人,什么困难他都不害怕,他用智慧解开各种烦恼问题。

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而所谓解脱,只跟在那个地方阿弥陀佛阿弥陀佛有些东西装看不到,那不叫解脱,那会进入死胡同。就象有一年,03年,我在不会家里边住。不会,我妹妹,法名叫不会。就是让她谦虚一点。不会住在上海植物园附近,那天我没事情就坐在植物园那个椅子上,旁边有个老太太,在弘扬净土西方极乐世界。当时,这三个人跟她有一定的因缘,也相互认识。但是那三个人抬杠水平都很高,结果抬得她一句话也说不出来。既然极乐世界那么好,想什么有什么,那你现在为什么不去呢?那怎么去呢?问了好多问题,三个臭皮匠,顶个诸葛亮嘛,结果三个人都会抬杠,抬得老太太蔫了。低着头走了,心里很难过。正好我坐在隔壁的椅子上,离那椅子有一定距离,走到我跟前,我说,我相信有极乐世界,她跨步一步直接从路上朝我跟前来了。跨步走到我跟前,第一句话是这样问的,“真的有极乐世界吗?”我当时就笑了,我说“你呀!真是,你念佛,你刚才弘扬你的极乐世界,为什么你不相信有极乐世界呢?”我是听净空法师讲课讲的有极乐世界,说真的有极乐世界吗?我说当然有了,她说为什么我念佛念了那么多年,烦恼还是烦恼呢?说我念了地藏经,念了净土的几本经,念了几千遍了,烦恼还是烦恼,我说你是因为烦恼来了,就阿弥陀佛、阿弥陀佛。你是水来了用土去挡,能不能挡住水呢?能挡住,小水可以挡住,但是大水你就挡不住了,小烦恼没关系,哎呀!你家里边总共只有一百块钱,这要是五十年前;或者三十年前。家里只有五十块钱,或者只有一百块钱,如果丢了一百块钱你会很痛苦,但是丢了一分钱你不会痛苦的。在今天这个社会你家里有个十万、一百万,你丢个五十块钱,你可能也不痛苦,是不是呢?但是你要是一百万,只有一百万你丢了,你就非常的痛苦,所以遇到小事情你可以挡住,遇到稍微大一点的事情呢,你就挡不住了。


那怎么办呢?我就给她讲一个道理,我说你有没有听说过大禹治水呀?她说听说过大禹治水,我说大禹为了治水三次路家门而不入。治水好多年,他是真心治水感天动地,那么天地就告诉他,哪一条河连上哪一条河,怎样疏通河道,要开挖河道。这个开心,在生活中开心,不是让你在这个地方傻笑,这个哈哈哈,天天哈哈哈笑,不见得开心。喜剧演员不见得没有烦恼,而真正的开心是开发、开拓、开挖。让你更虚心、更谦下,大禹明白这个道理疏通河道的时候就能治好水了吗?还不行,因为哪条河该连哪条河还要,,,那时候没有飞机啊,那站在高空那条河容易和那条河相通;那就很容易了,但是神气的东西就不一样了,他就直接告诉他,哪条河连哪条河,该怎样该怎样,那就有所启发的,也象前几天有一个孩子,是玩计算机游戏的,所以有时候一些孩子玩计算机游戏,有一些父母亲就会干扰。就象以前李玄玩这个计算机游戏,我给他传一个叫什么“推箱子”的游戏,这个晓庆知道的说:师父,你还支持他玩游戏呀?因为你想管他玩游戏也不可能完全管住,那可以让他玩一些有用的游戏呀动脑筋的游戏呀。那是很好的,可以开智慧,可以让大家知道什么呢?知道遇到困难不能害怕困难。

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但是由于是我给他传的,这个游戏,哦..有一个叫净信的,“在不影响的情况下,我可以加入听吗?”“嘟******”所以要感谢今天的互联网,也要感谢一切因缘。所有的因缘存在都有它存在的价值,游戏的存在也有他存在的价值,只是不要贪玩,什么东西一贪多了就麻烦了。说“一行行;行行行,行行行;要行行精”才可以,你把这个“一行行,行行行,行行行,行行精”这几个字打出来。是的“一行行;行行行,行行行;要行行精”如果你要想一开始就是行行行的话,门门通的人是失败者,只有精通一门的人才是成功者。所以一行行,他会行行行,什么意思呢?比如说,你打排球,打到世界一流水平,这一行打得精,一行行,你会行行行,为什么呢?再让你去卖布做布的生意的时候,再让你去做其他生意的时候。唷!这不是国际一流的那个排球巨星吗?我跟他签约,啊我跟你签约,那你就行行行呢。为什么行行行又行行精呢?由于要想成为世界一流的排球女将,那必须要付出毅力和恒心的,那你打排球那么辛苦,就可以做得那么好。那么你做其他的事情,他都有共性的,有毅力呀,有毅力、有恒心那就不一样啊,所以“一行行,行行行,行行行,行行精”。

刚才讲了玩游戏,有一个孩子玩游戏,玩得父母亲非常头痛,因为说他不务正业。但是在那个时候计算机不象今天傻瓜计算机,大家都会玩游戏。那个时候的计算机要想玩游戏你必须要懂得程序,懂这个程序,你才能找到里面哪一个是玩游戏的程序,哪一个是管什么的,要进入DOC命令里面的各种东西,才能进去,懂得里面的东西,要是能进去能出来才可以,他结果一下子被他玩精了。他后来在上大学的时候,他妈妈说,大一的上半年还要家里给他寄学费,寄一些零花钱。到下半年他告诉他妈妈,妈妈我不需要你的零花钱了,我已经有钱了,为什么呢?他可以使用计算机因为他懂的程序呀!他可以作画,可以玩里面其它的奥妙,已经可以帮老师去做一些、有用的一些设计了。然后随着他的越玩越好,就可以帮深圳一些周围的人设计了。到后来,就成了一个设计高手了,深圳的规划;设计蓝图,他可以用这个3D图像做出来,做的非常逼真。所以他生意是越做越好,所以没上学之前就象他自己说的似的,那个时候,经常有很多的一些收入。但是他现在长大了,采访他的时候他有这样一个想法,我是真的不想长大耶,他说一长大了我发现很多的灵感就丢失了。他说你不信你看那些科学家,他都有在某些方面长不大的地方,都有孩子般的心;童子心。这就是我们修行要修的了,再打出来,“返璞归真”怎么才能返璞归真呢?装作小孩子吗?那没有用的,你的身体会长大,你的思想也会长大,你们后面有多少人站起来,就想象自己五、六岁以前那个样子笑声去笑着试试,哈哈哈,是做不到的,即使笑,也笑不到五六岁那种状态的笑声,接个电话,好的,坐下吧。(喂,*******)上海市委的,这个市委的这个伙计跟我在一块儿学车。她的公公婆婆学了十来年的佛,甚至很专业地学佛,原来都是搞文学出版的,有一定的知识,有一定的见解。十来年都拉她学佛她就是不学,她认为是迷信,由于确实佛法,被一些法师给它整得迷信,但是在车上她遇着我,奇怪的事发生了,她非要跟我学,非常高兴地来到这个地方,要取得几本书《尘世佛缘》、还有《开心偈语》、《开心开世》系列。当时,她非要把她楼下的会议室交给我,她要我给市委其他的同事领导上课,她说当领导的更辛苦,为什么呢?就象她学开车似的,还没考试之前,提前两天她就睡不着觉了,为什么?面子!一个领导应该是行行精啊,应该是处处通啊,而这个考驾驶,他必须要靠自己的本领啊。但是这些领导到底是领导啊,她可以开点厚门,哪怕后门锁的再紧,她也能打开的。(社会现象都属正常万物都在进化成长)

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由于当领导的人,他更爱面子。所以有一些人他就是错误的想法,你象一个领导他退休了,他就感觉到有时候没面子。但是有一些想开的呢,无所谓,那想不开的,在那个领导的位子上,很舒服,耀武扬威。一旦下来了,就蔫了。如果你在位的时候,处处为百姓想,你下来可能更自在。你也不需要去护那个脸,因为你的神气充足,因为你做的功德事,已经让你慢慢地能懂得什么是仆,哎,听说要做人民公仆,是哪个仆啊?打出来,“公仆”是怎么写,它和那个返璞归真的“璞”是同音,是不是?

嗳~~你也是同因是吧?(对,)为什么我收了同因之后就再也不给大家取名字了呢?因为同因同果,把一加一等于二打出来,李玄,电灯可以开亮。一加一是因,等于二是果。其实一加一也是因,所以一加一等于一加一,再打一个“一加一等于一加一”,其实一加一等于一加一是最像的了。所以因就是果,果就是因。再把观世音三个字打出来,再打成别字观事因,观察的观,事情的事,因果的因。观世音菩萨不是让你去迷信她,高级功夫他都是用生命来弘扬佛法的,她的名号就是告诉你。我今天为什么遇到这件事情了呢?不要随时马上抱怨,要观察它的起因。我怎么开车碰到其他东西了呢?是不小心走神了?或者是自己的驾驶技术不够,所以天下没有巧事,不要怨别人,“烦恼起于自身,莫要怨天尤人,一朝明白事理,天天快乐开心”。也可以敲出来,哎哟!我说错了,刚才是打出来、现在是敲出来能听懂吧?所以佛法一转成耶稣法了,大家就反对了,其实它就是苹果的德国发音、法国发音、苏联发音、韩国发音、中国发音,他都是不一样的。所指的都是那个道,那个永远不变的自然规律。烦恼起于自身,莫要怨天尤人,一朝明白事理,天天快乐开心。观事因,要观察事情的起因,才可以的。收到同因之后,就不给大家取那些所谓的这个法名、那个法名了,因为大势因缘成熟了,那成千上万的人他都要学佛,那我每个人都给他取名字,也没有那么多时间给他取名字,说师父不是大智慧不要去想吗?是的,不需要去想,那我是不需要想,知道我是怎么取的吗?就象我博客上的名字似的,那在给大家的某一篇文章取名,不是拉前面两个字就是拉后面两个字,是最简单最省事的方法,我要看到蜜蜂就给取名叫蜜蜂,你能接受吗?也没有必要那样。

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因为一加一是因,等于二是果,一加一等于一加一更像,因就是果;果就是因。所以同因同果,把同因同果打出来。同因同果,你不信在美国一加一是等于二,在法国一加一还等于二,那个果是一样的是不是?“播种快乐 快乐丰收 播种烦恼 收获忧愁”再敲出来。所以种瓜得瓜;种豆得豆。我记得有一年,我有个邻居,我喊他大爷,去世了。有一个我喊他老爷的人在那个地方有所怨言,因为人多嘛,他有他的怨言啊,我记得是在贺玲大爷去世的时候;送葬的时候,有一个叫李保善的人;叫保善,他在报怨,说现在善恶也没有报了,积德行善也没用了,我当时就说;说三老啊,你小时候有没有种过茄子?他说种过,我问他长什么?他说长茄子,我说现在种茄子长什么呢?他说还是茄子啊。所以,旧社会种瓜得瓜;种豆得豆,新社会种瓜还得瓜;种豆还得豆。所以“播种快乐,快乐丰收,播种烦恼,收获忧愁”,看你到底播种什么?


就象“烦恼起于自身;莫要怨天尤人,一朝明白事理;天天快乐开心”,认识两个打乒乓的球友,两口子闹架最后不爱面子了,已经闹到俱乐部去了。他的先生去找我打球,我说我不会陪你打球的,你要去劝你的媳妇,他说我不要劝了,我已经劝了两三天了,没有用的,我说你去劝,再劝就有用的,他说没用的,我说我不会陪你打球的;你还是去劝她,最后我把拍子收了,他就没办法了;就走了。他刚一走,我就给他发短信了,“烦恼起于自身;莫要怨天尤人,一朝明白事理;天天快乐开心”。过了三天,夫妻俩在俱乐部又遇到我了,他媳妇望我笑,我说“咋样?给你开的处方有效吗?”她说有效,意思是一开始两口子他看她不顺眼,她看他不顺眼,老是找对方的毛病,当收到这个短信的时候。“烦恼起于自身,莫要怨天尤人,一朝明白事理,天天快乐开心”的时候,他就开始找自己的烦恼了,找自己的原因;就观事因了,你老是看对方的缺点,那每个人的屁股都是臭的。你只看别人的缺点干嘛呢?所以跟我学道的人,我以前告诉过大家,不要把自己的优点来比别人的缺点,你那样比的话你会傲慢的,你只要傲慢,造化会修理你的。所以一份傲慢,会带来两份心酸,在开心偈语里面都有,它有时候带来的不止是两份心酸,甚至是三份、四份、五份。也不需要拿自己的短处来比别人的长处,你拿自己的短处来比别人的长处;你会自卑的。你非要跟那老外去比着说汉语,那当然你厉害喽!是不是?所以任何人都有他自己的长处。

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